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《美學散步》讀后感800字 《美學散步》讀后感精選【10篇】( 六 )

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（3）因人群組合互制的關系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有學術境界；
（5）因欲返本歸真，冥合天人，而有宗教境界 。
功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權，學術境界主于真，宗教境界主于神 。但界乎后二者的中間，以宇宙人生的具體為對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，借以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創形象而為象征，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是“藝術境界” 。藝術境界主于美 。
《美學散步》讀后感篇8
《美學散步》里給我印象較深的是以下內容：詩、畫的美及兩者的關系、書法、音樂和建筑、國外的雕塑，以及藝術意境和從藝術中反映出來的哲學理念 。作者的文字流利、內容豐富優美、見解獨到 。
關于詩和畫的分界，作者認為：詩傳畫外意 。詩留給人更深長的想象空間，他列舉了達芬奇用了四年時間畫出的蒙娜麗莎的眼睛 。有時候詩有畫龍點睛的作用，就像一些攝影作品的題目一樣，能夠拔高藝術作品境界 。另外，詩還能詠時間，而畫只能捕捉瞬間 。
很多詩像印象派，比如王昌齡的《初日》：初日凈金閨，先照床前暖；斜光入羅幕，稍稍親絲管；云發不能梳，楊花更吹滿 。多么美妙的一副香閨畫啊 ?！皻w來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 ?！薄敖袢蘸鰪慕贤贾以趫D畫中 。”“太陽的光，洗著她早起的靈魂 。天邊的月，猶似她昨夜的殘夢 ?！弊匀粺o往而不美 。何以故？以其處處表現這種不可思議的活力故 。照相片無往而美 。何以故？以其只攝取了自然的表面，而不能表現自然底面的精神故 。要有發現自然中美的眼睛，心中要有詩的意境 ?！耙饩呈乔榕c景的結晶 ?！蓖醢彩姡簵盍Q蜩綠暗，荷花落日紅酣，三十六陂春水，白頭相見江南 ?！鞍虢瓪堅掠麩o影，一岸冷云何處香 。”
悠悠心會，妙處難與君說 。
中國各門傳統藝術（詩文、繪畫、戲劇、音樂、書法、建筑）往往相互影響，甚至相互包含（如詩文、繪畫中可以找到園林建筑藝術所給予的美感或園林建筑要求的美，而園林建筑藝術又受詩歌繪畫的影響，具有詩情畫意） 。作者將中國傳統的美感或美的理想（詩歌、繪畫、工藝美術等）歸納為兩類：芙蓉出水的美和錯采鏤金的美 。其中，魏晉六朝是一個轉變的關鍵 。陶淵明的詩顧愷之的畫王羲之的`字都是一種自然可愛的美，漢賦、明清的瓷器、京劇舞臺上濃厚的彩色的美是錯采鏤金的美 。作者極推崇魏晉，因為這之前—漢代—在藝術上過于質樸，在思想上定于一尊，統治于儒教；這時代之后—唐代—在藝術上過于成熟，在思想上又入于儒、道、佛三教的支配 。晉人的美，是這全時代的最高峰，傾向簡約玄澹、超然脫俗 。
埃及、希臘的建筑、雕刻是一種團塊的造型，中國古代的繪畫不重視立體性，而注意流動的線條，把形體化成為飛動的線條，著重于線條的流動，因此使得中國的繪畫帶有舞蹈的一位 。國外的很多畫家、雕刻家注重光和影，中國話卻是線的韻律，光影都不要了 。這一定程度上受到中筆墨的影響 。西方畫家是由幾何、三角構成透視學的空間，，而中國畫是詩意的創造性的藝術空間 。西洋在埃及、希臘以來傳統的畫風，是在一幅幻現立體空間的畫境中描出圓雕式的物體，特重透視法、解剖學、光影凹凸的暈染 。中國畫法不重具體物象的刻畫，重意境 。西畫的透視法是畫家立在地上平視的對象；中國畫的透視法是提神太虛，從世外鳥瞰的空間立場 。中國畫的空間構造，既不是憑借光影的烘染襯托，也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感型 。
歌德說：建筑是冰凍住了的音樂 。中國的建筑、園林、雕塑中都潛伏著音樂感—即所謂韻 。中國園林建筑喜歡用生氣勃勃的動物形象，飛動之美，是中國古代建筑藝術的重要特點 。相較而言，希臘建筑的雕刻，多半用植物葉子構成花紋圖案，中國的植物花紋直到唐代以后才逐漸興盛起來 。中國慣用園林來處理空間美感，如天井、院子 。園林中的設計除了“游”中“望”，還可以“借景” 。山水是詩人畫家書寫情思的媒介，藝術境界不是一個單層的平面的自然的再現，而是一個境界層深的創構 。中國人愛在山水中設置空亭一所，作為山川靈氣動蕩吐納的焦點和精神聚集的處所 。靜穆的關照和飛躍的生命構成藝術的兩元，也是構成“禪”的心靈狀態 。

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