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梅蘭芳《黛玉葬花》戲衣照
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張玉亭塑《梅蘭芳<黛玉葬花>》
張玉亭終身發憤，直到年逾九十，眼光沒落，才遏止創造 。張玉亭留住的大作有二萬多件，個中有洪量的古裝貴婦人，廣受歡送 。然而他塑造的最精粹的局面，莫過于一群群生存在社會底層的老百姓 。若說從前張明山以臺上的名伶兒為模特兒，那張玉亭則是對著城廂人民寫生 。他的大作中有反應販子凡是的《吹糖人》《哈欠僧》《掏耳僧》，也有反應處事群眾的《搬卸工》《木匠》《漁婦》等，充溢了塵世烽火氣 。張玉亭的大作抓住了人物一剎時的臉色和舉措，如吹糖人鼓足腮幫，青筋暴起的一刻，掏耳僧越癢越想掏的微臉色，都是凡是人生存中隨便的動作 。但是那些舉措已經端詳，便顯得夸大又精巧，參觀者似乎都能無微不至 。
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張玉亭塑《漁婦》
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張華棠塑《算卦》
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巴金將張玉亭的泥人大作與西方實際主義巨匠的藝術相比較，覺得其本領程度有過之而無不迭，他說：“此二賣糕者與一賣糖者，信乎寫 *** 義之佳構也 。其查看之精到，與其作法之敏妙，足以頡頏本日寰球更大塑師俄國特魯悖斯柯依(Troubetskoi)親王 。特脫親王多寫朱紫與名士，未作細民 。若法十九世紀大雕琢家達魯(Dalou) 雖有工人多種草稿，藏于巴黎小宮（Petit Palais） 。于臉色亦遜其全 。茍作家能夸大其體積，以銅鑄之，何難與比國麥尼埃（Constantin Meunier）爭一日之長 ?！卑徒鸶鼮楦杏|的張玉亭以普遍人民和處事生存為創 *** 象 。在其時，從事泥人彩色塑料的屬于匠人，并不入合流 。藝術體裁也以四王山川為正統 。張玉亭在接受“泥人張”金字牌號后，沒有乘勢附麗權臣，而是采用了用百姓視角，創造生存之美、群眾之美 。這種采用也為“泥人張”在本領傳承和作風連接上開拓了深刻的路途 。
張玉亭塑《吹糖人》
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張玉亭塑《賣糕者》
張明山暮年到處參觀，把打理塑古齋的工作全交給了張玉亭 。塑古齋在張玉亭的把持下打開了各別往常作坊的籌備形式 。
開始，他培植了一支泥塑創造部隊 。其子張景福、張景祜，其孫張銘、張錕都在塑古齋舉行泥塑創造，保護了張氏工夫的傳承 。在創造過程上，采用了普遍單干協調的辦法，夸大了消費功效 。
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其次，他將大作委派給估衣街的“同升號”，打開了聯合經營形式 。同升號主人趙月廷是張玉亭和張華棠的心腹，不只籌備泥人，也賣楊柳青春畫 。開始，泥人張的大作放在店里寄售，賣得不錯 。厥后趙月廷洪量購買泥人張彩色塑料，長此以往便成了“泥人張”的專賣店，再從一個專賣店，開出了三個專賣店 。同升號按照門店出賣情景，向塑古齋取貨 。其時“麻姑”和“福祿壽三星”的泥人賣得好，塑古齋便共同店肆，商定尺寸、數目和取貨功夫，消費這三種泥人 。塑古齋原革新的品也由同升號推薦介紹給高端存戶 。
張玉亭塑《麻姑獻壽》
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第三，加入國際賽事博得更大光榮 。早在張明山的期間，泥人張彩色塑料就已被在華意大利人關心 。據載，張明山與津門畫師劉小宇去上海時，歷次城市帶去很多大作奇貨可居 ?！暗譁螅獯罄硕鄟碛^賞，派別為穿 。素為華夏藝術唾棄的泥人為匠，竟受意大利人看重，欲聘往番邦，張以蒼老推托 。后皇會一套由意大利人出巨額資金購去 ?！被蕰?，又稱“天后圣會”，是天津范圍廣博，聚集百般扮演的迎神賽會 。泥人張的皇會泥塑，公有第三百貨余個樣式各別的人物，以及宮橋傘扇等賽會道具，極了精致，蔚為大觀 。《津門筆記》也有記錄“歐美人曾以重金購之，置博物院中，供人參觀 ?！?915年，泥人張的16件大作參加展覽巴拿馬列國展覽會，并贏得“光榮獎” 。民國功夫的天津是朔方商業貿易金融重心，中外游客如織 。有了國際獎項的背書，泥人張的出賣實行也更有壓服力，簡直成了乘客到天津的必購名產 。巴金教師去同升號買泥人時，“肆主言美利堅合眾國賽會,該類貨色, 怎樣贏得光榮,西人之怎樣愛好稱賞,凡來天津，無不購者 。吾乃照西人之例，凡購賣糖者一、賣糕者二、賣卦者一、胖僧人二，悵然南歸 ?！笨磥?，巴金是聽了店家的采購，購置了番邦乘客的慣例“套餐” 。
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