1915年泥人張大作參加展覽巴拿馬列國展覽會獲光榮獎
張玉亭塑《天后像》
1937年義戰暴發后，泥人張的興盛轉入萎縮期 。同升號交易衰落，張景福犧牲，張錕、張銘、張鉞本應接受祖產，迫于生存也只好轉行去工場唱工 。張家維持創造泥人的惟有張景祜了 。到1949年天津翻身前夜，張景祜還在街邊叫賣細工小泥人，委屈過活 。
中華群眾民主國創造此后，天津軍事管制委員會的處事職員很快找到了張景祜，恭請他加入天津美術處事隊 。1950年，巴金恭請張景祜去北京，先后在中心美術學院、中心工藝美術學院和北京工藝美術接洽所等組織從事中小學教研和創造 。張玉亭被聘為天津文學和歷史學館館員，在當局的關心下，老藝術家的暮年家常無憂 。1958年，“天津彩色塑料處事室”創造，從屬于天津市文明局 。凡是處事由張景祜和張銘控制，分子有在博物院處事的彩色塑料?？坡殕T和工藝美術廠泥塑部的同道 。在新的社會情況下，泥人張彩色塑料也有了新中心 。比方，張景祜的少量民族人物系列泥塑，大大沖破了古人的創造體裁范疇 。處事室招收的學員面向全社會，泥人張的工夫被更多景仰泥塑的年青人傳承和表現 。1962年，郭沫若在觀賞泥人張彩色塑料藝術展出后，有感而發寫下“用泥造人首女媧，明山泥人錦上花，昨天造人只一家，此刻桃李滿世界”的詩句，贊美的恰是泥人張傳人把泥塑藝術傳承表現光大的遺跡 。
“泥人張”第三代傳人張景祜
張景祜塑《選印花布》
“泥人張”第三代傳人張銘（右）與他的兩位藏族門徒
泥塑家楊志忠塑《顆粒歸倉》，1978年
“泥人張”得意名于今，已有六代傳人，傳承了近200年 。此刻第六代“泥人張”傳人張宇保護著“泥人張”的老品牌 ?？刂浦澳嗳藦埵兰依L塑老作坊”和“泥人張美術館” 。然而，他曾在一次電視劇目中和盤托出“‘泥人張’仍舊中斷了 ?！彼f，父親和爺爺也都覺得，本領是跟人走的，“泥人張”仍舊閉幕在汗青，后裔則須要連接地革新變革 。
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革新，本來并不是今世“泥人張”傳人才有的新辦法 。張明山把雅文明和城廂文明融入民間工藝，跳脫了華夏保守泥塑的窠臼，奠定了泥人張彩色塑料藝術的作風特性 。之后的每一代傳人都面對著各別的課題 。她們沒有維持著張明山的覆轍，而是抓住了期間的機會，開辟并維持，找到了屬于每一代“泥人張”本人的藝術支點 。六代“泥人張”傳人，代代馳名家 。這種在接受中求變，在革新中傳承的精力，大概才是泥人張彩色塑料藝術持久彌新的魅力地方 。
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（作家系上海市汗青博物院副接洽館員）
負擔編纂：陳若茜
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校正：張艷
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