提示：除了笛子，當下考古界的普遍做法是，在某一地發現了一件器物，馬上會聯想到另一處發現的，進而會形成這樣一個定論——兩者一定是一個文化類型 。這可能是對人類審美相似甚至相同的一種忽略 。
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笛子是迄今為止發現的最古老的漢族樂器，也是漢族樂器中更具代表性最有民族特色的吹奏樂器 。在洪荒的史前社會，由于生活物資的匱乏，人們 *** 笛子，且使之精美和持久地流傳，采用材料最便捷的應該莫過于動物的骨頭 。人們將獵取動物食肉之后，將它們的骨頭 *** 成笛子，也就是我們今天所做的骨笛了 。
賈湖遺址，位于河南省舞陽縣北舞渡鎮西南1.5公里的賈湖村，是中國新石器時代前期重要遺址，C14、釋光測年結果顯示其距今約9000―7500年，保護區面積5.5萬平方米，始發現于20世紀60年代初 。1986-1987年間，賈湖遺址出土26支精致的骨笛，分別有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛 。經專家研究，這些骨笛已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階，把中國七聲音階的歷史提前到八千年前 。最早的幾只骨笛被復原后，專家們驚奇地發現，可以用它們來吹奏那首在我國河北等地流傳的民歌小調《小白菜》 。
這讓過去那些認為笛子不是中原樂器的所謂學者們很打臉，賈湖骨笛的發現改寫了中國音樂史，同時它也是世界上同時期遺存中最完整而豐富、音樂性能更好的音樂實物 。賈湖骨笛距今約8000年，在時間上，不僅遠遠早于美索不達米亞的烏爾古墓出土的笛子，也比古埃及之一王朝時期陶制器皿狀笛子和在化妝版上刻畫的類似后世 *** 竹笛的笛子形象要早 。要比古埃及出現的笛子早2000年，被稱為笛子的鼻祖 。
賈湖遺址位屬早于仰韶文化的裴李崗文化，古代賈湖先民曾在此居住了千年之久 。通過賈湖骨笛專家研究發現，當時，賈湖人已經有了音與音之間距離差別的基本概念，這些音程關系，經過了七八千年，甚至上萬年的音樂藝術實踐 。而那些曾經認為笛子并非中原樂器的所謂學者們，其研究依據除了烏爾古墓出土的笛子和古埃及出現的笛子等，大約還依據了幾句唐詩——羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關 。以及岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛 ?！彼麄冋J為，因為羌笛的存在，以及我國西部地區很多少數民族都有吹骨笛的習慣，所以，骨笛乃至笛子應該是羌人的發明 。
其實，自周代雅樂中用竹笛配器以來，古人制笛就常用竹，但偶爾也采用其他材料如銅、鐵、銀、瓷、玉等，骨笛亦是其中之一，已經十分罕見 。距今大約4000多年前黃帝時期，因為黃河流域生長著大量竹子，人們就開始選竹為材料制笛 。對此，《史記》記載：“黃帝使伶倫伐竹于昆豀、斬而作笛，吹作鳳鳴 ?！睘槭裁磿x擇用竹子 *** 笛子呢？一是人們發現竹子比骨頭振動性好，發音清脆；二是竹子便于加工 。
材料的多樣性，為人們提供了可以進行選擇的空間，也是社會物質豐富的說明 。而這一時期，羌笛并沒有出現 。羌笛也被稱為羌管，豎著吹奏，兩管發出同樣的音高，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感 。今天的研究發現，羌笛最初和笛子是完全不同的概念，最初的羌笛是用鳥腿骨或羊腿骨制成，有兩種用途，既是吹奏的樂器，又是策馬的馬鞭，故又名“馬鞭”或“吹鞭” 。在西漢以前，羌笛只有四個音孔，到公元前1世紀，經過京房（公元前77年—前37年）在后面加了一個更高音的音孔，才有了五個音孔 。也就是說，羌笛最初是由“馬鞭”轉變而來，距今只有2000多年的歷史 。
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【笛俗稱笛子梅屬于邊梭音氣鳴樂器氣鳴樂器】羌笛
因為賈湖骨笛為鶴骨，所以也被稱為鶴骨笛 。明李時珍在《本草綱目·禽一·鶴》中說：“鶴骨為笛，甚清越 。”明《玉芝堂談薈》卷八有馮海粟詩《鶴骨笛》中也說：胎仙脫骨字飛瓊，換羽移宮學鳳鳴 。噴月未醒千載夢，徹云猶帶九皋聲 。這里的“胎仙”、“九皋”都是鶴的別稱 。而這也讓賈湖骨笛在原材料上與羌笛不同了起來，眾所周知的是，鶴主要是有水的地方，要有蘆葦，一般在池塘邊、淺灘等地方，相對來說在我國西部地區出現的頻率較少一些，尤其是青藏地區，除了黑頸鶴，人們幾乎看不到其它鶴類的存在 。這就讓當地的骨笛變成了鷹笛 。
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