1. 首頁 > 生活百科 > >

60厘米有多長參照物 60厘米有多長

生活百科

王建文
“先有青龍鎮，后有上海灘”，青龍鎮是上海地區最早的對外貿易港口，是千年上海的重要實證 。2010年，上海啟動了對青龍鎮遺址的考古發掘工作，歷年來取得了豐碩的成果 。
文獻記載，青龍鎮有“三寺”，其中隆平寺為“北寺”，是青龍鎮的重要地標性建筑 。2015年，考古工作者帶著希望可以找到隆平寺相關遺跡的目的開啟了考古勘探和發掘工作 。本文詳細介紹了隆平寺塔塔基的相關發掘和發現 。
隆平寺塔塔基是上海地區之一次由考古勘探發現并發掘的佛塔遺跡 。據文獻記載，隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023～1032），為七級佛塔 ?？脊虐l掘目前僅發現了隆平寺塔殘存的塔基部分 。由于保留了散水、角柱、副階鋪裝蓮花柱礎、倚柱、壺門等塔基的關鍵部分，為復原隆平寺塔平面結構提供了重要線索 。
在塔基中，還發現了保存完整的北宋時期的地宮，地宮內出土了一萬余枚各個時代的錢幣、2座阿育王塔、釋加牟尼涅槃像、舍利及各種佛教法器 。

60厘米有多長參照物 60厘米有多長

文章插圖
隆平寺塔塔基中發現的鎏金木函
隆平寺塔基發掘目的
地方志記載青龍鎮有“三寺”，其中隆平寺為“北寺” 。關于隆平寺有兩篇文獻傳世，一篇為《隆平寺寶塔銘》，一篇為《隆平寺經藏記》 。隆平寺始建于唐長慶元年（821年），隆平寺塔始建于北宋天圣年間（1023-1032年），塔比寺晚了200余年，說明當時佛塔在整個佛教寺院布局上已經處于次要地位 。據《隆平寺寶塔銘》記載，隆平寺塔為七級佛塔，建塔主要有三個目的：首先是當時的吳淞江比較寬闊，宋代尚有九里寬，海船入港停泊找不到碼頭，因此造塔作為青龍港的航標塔；其次是作為弘揚佛教的佛塔；最后因青龍江時有淤塞泛濫，希望建塔可以鎮水，保一方平安 。
青龍鎮的多數建筑或者文獻記載闕如，或者僅有寥寥數語，只有隆平寺有兩篇文獻傳世 。如果能在考古發掘中找到這座寺院，文獻記載中該寺院周邊的建筑位置也能基本確定，對于青龍鎮北邊的市鎮布局及其它相關遺跡與遺物的斷代都有非常重要的意義，可以說隆平寺是解開青龍鎮北部市鎮布局的一把鑰匙 。因此，2015年度發掘的主要目的就是希望可以找到隆平寺的相關遺跡，并以此為契機，進而解決青龍鎮的北部布局與港口的問題 。
《隆平寺寶塔銘》
靈鑒
宋明天子即位，舉賢良，興文教，不禁浮圖，造塔廟，興佛事 。天圣初，道者若松、檀越、諸葛果、顏霸與眾謀曰：“今天子與天下民植福，而此鎮西臨大江，與海相接，茫然無辨，近無標準，遠何繇知，故大舟迅風直過?？诎贌o一二而能入者，因此失勢飄入深波石焦，沒舟陷人，屢有之矣 。若建是塔，中安舍利，遠近知路，賈客如歸，觀者若知，心至寶塔，彼岸高出，貪愛大海，見慢魚龍，乘慈悲舟，生死苦海，一念超越，速如反掌，可不慕乎？”奧人然之，遂于隆平精舍建塔七層，高聳云霄 。自杭、蘇、湖、常等州月日而至，福、建、漳、泉、明、越、溫、臺等州歲二三至，廣南、日本、新羅歲或一至 。人樂斯土，地無空閑 。衣冠名儒，禮樂揖讓，人皆習尚，以為文物風流之地 。朝廷聞之，曰：“酒稅之利，獄訟之清，宜在得人，不可以不慎 ?！弊跃暗v至今，皆京寺清秩，兼以治人 。今歲大稔，遠商併來，塔成無記，歲月磨滅，將為后人之譏，靈鑒始受縣符來茲傳道，乃丐辭以紀其實，自惟空示是習辭媿不文，乃抉鄙思，謹為銘，曰：圣帝無為，慈不以威，民樂太平，起塔魏巍 。上入碧空，下狀鐵圍，煙云霧靄，出入戶扉 。中藏舍利，四眾焉依，莊嚴國界，佛日增輝 。厥初未建，市井人稀，潮漲海通，商今來歸 。異貨盈衢，人無餒饑 ?？淌癁殂?，以贊幽微，億萬斯年，永鎮江圻 。
嘉祐七年十二月初吉，住持、傳天臺教觀沙門靈鑒撰 。
賜紫沙門清祖篆額 。
門人宗元書 。
三班奉職、監青龍鎮酒稅、茶鹽同管、勾煙火公事石懷玉，右侍禁、管界水陸巡檢賀□，給事中、太子中舍、監海鹽縣鹽場、權管勾青龍鎮務煙火公事、騎都尉陳回立石 。（引自正德《松江府志》卷之二十“寺觀下”）
《隆平寺經藏記》
陳林
青龍鎮瞰松江上，據滬瀆之口，島夷閩粵交廣之途所自出，風檣浪舶，朝夕上下，富商巨賈、豪宗右姓之所會 。其事佛尤盛，方其行者蹈風濤萬里之虞，怵生死一時之命，居者歲時祈禳，吉兇薦衛，非佛無以自恃也，故其重楹復殿觀雉相望，鼓鐘梵唄聲不絕 。頃寺之隸鎮者三，獨隆平藏經未備 。治平四年，邑人陳守通乃始出泉購書，而棲經無所，沙門道常即法堂舊構，合眾力植巨軸，貫兩輪納匭五百，放雙林善慧之制，藏所謂五千四十八卷者，始熙寧五年之季秋，成六年之孟春，而髹漆繪事所以為莊嚴者，垂十年工不克就 。元豐四年，曹侯永逸、王侯景琮之來也，憫其垂成僅廢，因籍藏之所入，發其端，更其徒，行清主之 。未幾，城邑區聚，由盧遠而下凡十人不謀而赴，隨力之，厚薄皆有以相其事，規模法象，即其書皆相合，高下度數 。按其體皆可考，袤二丈有二，其崇加三，上為諸天宮者八，下為鐵圍山者二，承以藻閣，覆以重樀，八觚竿聳，方匭鱗比，云蓋雨華，繽紛蒙蔽，法從導衛，循繞環匝，翼以天神，挾以力士 。欄共欒楯、榱牖扶柱皆雕鏤刻，琢涂金錯 。采材致其良工，盡其巧靡麗侈，富言不能既而見者知焉 。經之費凡三百萬，材之費者十之二，工之費者十之三，髹漆之費者十之四，涂繪之費者十之五 。越明年元朔，合黑白二眾落成之，左旋右轉，聲蔽鐃鼓，觀者為之目眩，聞者為之耳徹 。于是人知方等一乘圓宗，十地之為可依也 。始如來以一大事因緣出見于世，曲狥根器，巧說譬喻，最后乃云：四十九年未嘗以一字與人，而秘密法 *** 付于靈山拈華之時，則知無說無示者是真說法，無聞無得者是真聽法，所立文字假名權，實是以尊者 。迦葉之集四篋，大智文殊之結八藏，近傳五竺，遠被八荒 。其感應顯異，則有若士衡投火而不焦，賊徒盜葉而不舉 。其功德博大，則有若聞一偈而入佛，初地持一經而生天七返 。蓋經典所在，則為有佛書之虛空天，蓋上衛況嚴持奉事如此之至哉 。嗚呼！竭大海水，盡妙高山 。雖筆墨有窮而不能及佛一句少分之義，以余之淺陋，何以語此，而行清數來請文，所愿贊其成也，于是乎書 。

推薦閱讀