游五臺山 訪歷史古廟山西五臺山是非常值得一去的 ， 這里因為氣候涼爽又名清涼山 ， 與四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山合稱為中國四大佛教名山 ， 五臺且居四山之首五臺山大白塔 。據說文殊菩薩曾在五臺山顯靈 ， 所以這里也被稱為是文殊菩薩的道場 。在唐代最盛時期 ， 五臺山有寺廟360多座 ， 現尚存49座 。
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菩薩頂山門外康熙手書牌坊 。
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五臺山并不是只有一座山 ， 而是由華北屋脊上五座山峰所組成的 。五臺山的五座山峰分別是：東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺也門峰 。因為各個峰頂上皆平坦寬闊 ， 所以合稱五臺 。
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普化寺精美磚石雕照壁在山西應縣參觀完著名的應縣木塔 ， 我們的游覽車順著公路向南行約一小時 ， 進入五臺山區 。我們的目標是五臺風景區中心的臺懷鎮 。
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臺懷鎮在五臺縣的最北部 ， 四周因有五個大峰（五臺）包圍 ， 因而得名 。這是一個山明水秀的小鎮 ， 也是五臺山寺廟集中的地方 。在現尚存的五臺寺廟中 ， 有30多座在這一區 。
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菩薩頂 金碧輝煌
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車子在山路上依著山勢先是向上爬 ， 然后又向下走 ， 路面雖平坦 ， 但是彎曲 。到達下榻的臺懷鎮花卉山莊已是晚飯時間 。這家旅館建得頗為精致 ， 稱得上是小巧玲瓏 。
第二天起來天氣相當涼爽 ， 山上空氣感覺特別新鮮 。我們在地陪的帶領下 ， 參觀了菩薩頂、塔院寺及普化寺三座大廟 。
從菩薩頂去塔院寺 ， 須下百多級臺階 。菩薩頂（滿語 ， 意思是文殊菩薩居住的地方）位于五臺山臺懷腹地的靈鷲峰上 。靈鷲峰是臺懷鎮北邊的一個小山峰 ， 因為其地理形勢頗似印度王舍城北部釋迦牟尼曾經說法的靈鷲峰而得名 。
菩薩頂是五臺山10座黃教寺廟（喇嘛廟）中最大的一座 ， 始建于北魏孝文帝時期（西元471至499年） ， 當時叫文殊院 ， 明永樂初年始稱菩薩頂 。清朝因為皇帝信奉喇嘛教 ， 順治17年（西元1660年）正式將之改成喇嘛廟 ， 并按清朝規定將主要殿宇改用皇家用的黃色琉璃瓦 ， 使之真正成為皇家的寺廟 。傳說順治在此出家 ， 所以康熙曾經五次到此朝拜 ， 乾隆也來過六次之多 。
現存的菩薩頂占地9000多平方米 ， 殿堂大多建于清康熙年間 。主要建筑包括山門、天王殿、大雄寶殿及大文殊殿等 。
走近菩薩頂 ， 抬頭看 ， 紅墻、金黃琉璃瓦一片金碧輝煌 。接著是山門外高大華麗、上端康熙手書“靈峰勝境”四個大字的牌坊 。
進入山門后 ， 先是天王殿 ， 里面供著表情十分逼真的四大天王 。五臺山的廟宇多以磚雕及石雕著名 。菩薩頂當然也不例外 ， 甚至連室外小點綴的磚雕造型都十分引人 。就以天王殿外的‘青蛙拍水空’（青蛙形狀的排水孔）為例 ， 不但青蛙形態逼真 ， 且雕工細膩脫俗 。
菩薩頂青蛙拍水空磚雕 。菩薩頂因是一座喇嘛廟 ， 所以主要殿堂內的布置和佛像雕塑全帶有濃厚的喇嘛教色彩 。大雄寶殿曾是清朝皇家舉行法會的場所 ， 所以殿堂內外的裝潢都很講究 ， 殿頂上覆蓋的是皇家才能用的琉璃瓦 。里面除供三世佛外 ， 還供有黃教創始人宗喀巴 。
出了大雄寶殿 ， 接下來是大文殊殿 ， 殿前有石牌坊一座 ， 上面是康熙御筆的“五臺圣境”四個大字 。
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