乾卦是《周易》六十四卦的之一卦，里面包含著很多周易寫作的規則和信息，如果仔細分析起來，就不僅僅局限于對這些字的認識了 。許多難題都是從疑問中解決的，譬如乾卦為什么排在之一卦？為什么叫“乾”？為什么斷詞只有“元亨利貞”？爻辭為什么要寫“龍”？象辭為什么寫“君子”？真要做出滿意的回答就不是件容易事了！
文 | 楊吉德
一、乾卦為什么排在之一按照一般的理解，天地更大，乾天坤地，排在最前，合情合理 。其實更深刻的原因不在這里，《乾》《坤》卦最前，《既濟》《未濟》卦最后，這兩組卦是周易卦象的大宗卦 。乾為純陽，坤為純陰，陰陽是卦象組成的最基本要素 。既濟卦六爻陰陽居位皆正，未濟卦六爻居位皆反，是卦象的爻位概念 。陰陽和六爻的正反是周易卦象的最基本概念 。
說乾、坤卦和既濟、未濟卦是卦象之宗，還因為其它六十卦都是從這兩組卦中變化而來的 。
乾、坤卦每變一個爻，就形成了一個新的一爻五爻卦，這些卦都可用統一的規則來解釋 。如乾卦初爻變就成了《姤》卦，二爻變就成了《同人》卦；坤卦初爻變就成了《復》卦，二爻變就成了《師》卦 。既濟卦初爻變就成了《蹇》卦，未濟卦初爻變就成了《睽》卦 。每個改變的爻，就是卦象規則中的眼 。
乾、坤卦二個相連的爻變就組成了二爻四爻卦系列；三個爻變就組成了三爻卦系列 。既濟、未濟卦相連的兩個爻變也構成了一個系列卦 。所謂“萬變不離其宗”，其它六十卦的卦象都是從這兩組宗卦卦象規則中延伸出去的 。
理解卦象體系和卦象規則是一個細致活，卦象規則不懂，你學的就是假周易 。因為這些規則不是要求我們來理解的，而是周文王寫《周易》時所遵循的，你知道了寫作者的思路，六十四個卦就容易串通起來了 。對卦象的詳細論述也可以參閱鄙作《周易說解》中關于周易卦象的三章 。
二、“乾”怎么講首先，談談卦名的問題 。歷來把“乾”作為卦名來解釋，包括“坤”“屯”等都為卦名 。乾作為卦名是沒錯的，六十四卦必須各有名稱，但解卦時不可作為卦名，因為“乾”不是當作卦名寫的，它是卦辭的中心詞 。卦名是名詞，卦辭是動詞，所有的“卦名”都是動詞，這是學懂周易的一個原則問題 。
其次，“乾”的字義何解 。乾，天也；健也 。天、健是公認的字義，但不符合造字法 ?！墩f文》：“乾，上出也，從乙 。乙，物之達也，倝聲 ?！蓖仙_才是字的本義 。本卦六爻全陽，陽為上升之氣，乾就是不斷上升 。所謂“乾，天也 ?！笔菍素灾械奶炫惨频搅肆池灾校清e誤的定義 。“天，健也 ?！笔菑南筠o中借用的，而且帛書易直接將乾卦寫為“鍵，元亨利貞 。”應該也是受象辭的影響而改變了原字，這一點在下面講象辭時再談 。要理解卦辭乾的含義，必須和斷辭聯系起來才能講清楚 。
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三、元亨利貞怎么理解元亨利貞權威的說法是“四德”，《文言》：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也 ?！边@種對字的解釋被稱為“四德” 。按說《文言》對這四個字的解釋是很到位的，但把“元亨利貞”合在一塊講就不通了 。我們可以從二方面做一下分析：
1、《周易》將“元亨利貞”連在一起寫的有六個卦辭，其中《臨》卦別有深意，另外五個卦分別是《屯》、《隨》、《革》、《無妄》、《乾》 。大家把這五個卦排列起來就會發現，《屯》卦九五和初九是兩個陽爻，代表了君和民，這是一個國家的框架 。后面的四個卦都是在這個框架基礎上逐步增加陽爻，隨著陽爻力量的增加，革命的戰略思想也隨之逐步推進 。
《屯》的陽爻力量偏弱，寫為“屯”；
《隨》增加了一陽，陽爻已經強于陰爻，寫“隨”，要求號召天下仁人志士跟隨我們消滅商王朝；
《革》卦又增加了一陽，陽爻占有了絕對優勢，到了革掉商王的時機了；
《無妄》與《革》陽爻數量相同，但結構不同，是將陰爻壓迫著下卦之中，指要采取措施使商的遺族不再產生復國妄想；
《乾》卦六爻全陽，通過戰爭和鎮反，敵人已經消滅殆盡，難道革命意志就此消失嗎？不行，要繼續向著更高的目標前進 。這就是周文王的宏偉戰略思想 。所以周文王用“元亨利貞”來表示自己的最宏大的戰略思想，我們應當把它們作為一個特定詞組來理解 。
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