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九五飛龍在天，利見大人 。九五爻最值得回味 。《程氏易傳》曰：“圣人既得天位，則利見在下大德之人，與共成天下之事 。天下固利見夫大德之君也 ?！蔽铱戳撕脦妆椋冀K沒弄清楚何為圣人，何為大德之人，何為大德之君 。
我來解釋一下 。九五是君位 。飛龍居君位，說明具有國君發號施令的權限 。飛龍在天，意指賢人有了施展本領的空間，充分發揮了賢人的天賦 。為什么要把飛龍寫在九五爻，就是指既然任用賢人，就應該信任他，賦予他充分的權力 。
重用賢人，并不意味著把國家交給他，國君必須有控制賢人的政治頭腦，即善于運用帝王之術 。何為“利見大人”？就是隨時展現自己大人的身份，要讓賢人明白，他本事再大，也是自己的臣屬，既用之，又要控之 。正如韓信與漢高祖言：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也 ?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚╉n信為漢高祖劉邦打下了半壁江山，卻始終跳不出劉邦的掌控，即是“九五飛龍在天，利見大人”的現實案例 。
上九亢龍，有悔 。上九在君之上，居功自傲，飛揚跋扈于朝堂之上 。有悔，是寫給國君看的，要使亢龍有悔，要有果斷處置傲臣的手腕
用九見群龍無首，吉 。
此句不似文王所寫，不予解釋 。
乾卦卦辭表達了文王要消滅商紂，建立大周帝國的宏偉愿望 。爻辭描述了文王對引進人才的渴望，但希望引進的人才是真才實學者，而非沽名釣譽之輩 。如果是真人才，我們將誠心相邀，賦予重任，同時還要防備賢人變惡人，國君要有足夠的控制能力 。這就是乾卦的真實思想 。
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