清末民初徐珂《清稗類鈔》（商務印書館1916年版）：“油炸檜長可一尺，捶面使薄，以兩條絞之為一，如繩，以油炸之 。其初則肖人形，上二手，下二足，略如X字，蓋宋人惡秦檜之誤國，故象形似誅之也 。”清柴小梵《梵天廬叢錄》亦載：“舊云，浙人惡秦檜，因溲面狀檜，投諸鼎鑊，食以泄恨，名曰油炸檜，猶墓前鐵像也 。千秋信始，忠奸昭昭，而獨于檜尤為名人痛惡，何耶？檜今作膾，遂鮮知其始者 ?！毕特S年間張林西著《瑣事閑錄》，則更是將各地對油條的稱呼做了個梳理：“油炸條面類如寒具，南北各省均食此點心，或呼果子，或呼為油胚，豫省又呼為麻糖，為油饃，即都中之油炸鬼也 ?！?br />
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馓子
北魏賈思勰在其所著的《齊民要術》中記錄了一種油炸面食叫“寒具”，有點像今天的馓子 。“寒具”源于寒食節，春天天干物燥，易發火災，古人于此時禁煙火，吃冷食，寒具就是為寒食節準備的食品，油炸后可保存較長時間 。
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油條（南方稱為油炸鬼）
天津人所說的煎餅果子，就是煎餅卷油條 。河南人說的麻糖現多寫作“麻燙”，老黃縣人管油條叫“麻teng”，系由“燙”字輕聲變韻而來 。漢代傳入中國的佛教，認為壞人死后要下十八層地獄，其中第九層即油鍋地獄，壞人要在這里炸得外酥里嫩 。油條由寒具發展而來，宋人把對秦檜的憤恨與佛教的十八地獄說結合起來，“油炸檜”遂新鮮出爐 。“檜”一讀huì，用于人名；一讀guì，如蜀檜，即塔枝圓柏 。兩個讀音都與“鬼”相近，再加上直呼宰相名諱容易被請去喝茶，所以不少地方改稱“油炸檜”為“油炸鬼” 。
【油炸鬼完整電影油炸鬼】不過老北京人口中的“油炸鬼”與油條還是略有區別的，油條又粗又長，俗稱“棒槌果子”或“杠子”，而油炸鬼則是約半尺長短的橢圓形圈兒，按形狀分有長套環兒、圓套環兒、小套環兒 。
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豆汁兒、焦圈兒（老北京人稱為油炸鬼）、辣咸菜絲
現在常見的焦圈兒，嚴格說即為油炸鬼之一種，對老北京文化頗有研究的文史大家朱家溍先生在《老饕漫筆·序》中做過解釋：“吃‘馬蹄燒餅’夾‘油炸果’，就‘大腌蘿卜’最美 ?！驼ü墓肿x兒音，這是保留在北曲中的元大都音 ?！谷Α辉~是新北京話，從前只稱‘油炸果’ ?！鼻逦目怠秲号⑿蹅鳌返诙兀骸伴L這么大，頭一回才嘗著甜漿粥、炸糕、油炸果，倒很愛吃 。”朱先生說的很對，“油炸鬼”以前寫作“油炸果”或“油炸馃”，”“果”讀兒音，“果兒”讀如鬼，所以才以訛傳訛寫作“油炸鬼” 。
焦圈兒做法和油條差不多，只是績子要小得多，兩塊小績子摞在一起，中間切一刀，放入熱油鍋，一邊炸一邊用筷子在中間撐開撐圓，炸好后像個金鐲子 。
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豆汁兒、焦圈兒、馬蹄燒餅
焦圈兒配豆汁是絕配（傳統相聲《報菜名》有這么一段：“數九寒天充饑取暖，賣豆汁的必有焦圈辣咸菜，豆腐腦幾步內必有炸油餅，喝餛飩的都就著倆火燒 ?！薄坝驼灐毕喈斢邳S縣的面魚，且和黃縣的吃法一樣，面魚必配以豆腐腦才正宗），也可以夾在馬蹄燒餅里吃 。馬蹄燒餅是從山東傳入的，因其造型似馬蹄故而得名，里面是酥面做瓤兒，外面再包上一層面皮，沾上芝麻入吊爐烤制，烤好后的馬蹄燒餅一掰則皮瓤分離，外脆里嫩，可以用它夾肉，和肉夾饃或驢肉火燒差不多，還可以夾焦圈兒來吃，酥香松脆 。
黃縣話里的油炸鬼則指的是油炸糕，有些地方稱為“炸糖糕”，是一種以豆沙或糖為餡的油炸餅 。餅有巴掌大，是用糕面兒（黍兒面）做皮兒，故稱“油炸糕”，餡多為紅糖，炸好后融化成糖稀，一咬直往下流 。有糖的甜，有面的香，因此油炸糕是比油條高檔得多的油炸食品，小時候能吃一個兩個油炸糕，是可以回味許久的事 。
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浙江油炸果
現在的油炸糕則改作糯米面摻面粉作皮，吃起來有點硬和艮，不如糕面兒軟糯 。至于油炸糕為什么叫作油炸鬼，一個原因是二者都是油炸類面食，是一個油鍋滾過來的兄弟 。二是油炸鬼是圓圈，油炸糕是圓餅，兩個都是“團團磨咕嘞”，所以才混作一談 。“油炸鬼”在北京話有一種讀法是“炸”字讀輕聲，讀作“油炸（zhi）鬼” 。在黃縣話，“炸”讀作zà，這里輕聲變韻，“a”讀作“i”，“扭扎”“咂煞”都是這樣讀的，故油炸鬼在黃縣話里讀作“油zi鬼” 。
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