心志專一就圣明 。誠心有道 ， 專心為誠 。修身以誠 ， 事親以孝 ， 言行舉止必以誠心 ， 則美譽日起 。
進學不誠則學雜 。處事不誠則事敗 。自謀不誠則欺心而棄己 。與人不誠則喪德而增怨 。今未習曲藝 ， 亦必誠而後精 ， 況欲趨眾善為君子者乎？ 《二程粹言》
做學問心志不專 ， 則學識駁雜而不精 。謀劃事情 ， 心志不專則事無所成 。自謀不誠則自欺 ， 自欺的結果是自棄 。與人相處心懷欺詐 ， 欺詐不但喪德而且增加怨恨 。學習技藝 ， 心志不專則不能精通 ， 何況欲修眾多美德于一身 ， 成為正人君子呢？
所謂立志者 ， 至誠一心 ， 以道自任 ， 以圣人之訓為可必信 ， 先王之治為可必行 ， 不狃滯于近規 ， 不遷惑于眾口 ， 必期致天下如三代之世也 ?！督间洝贰踞餹iǔ習慣;習以為常；因襲,拘泥 ?！?br />
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立志必精誠一心 ， 以推行道義為己任 ， 必遵循圣人之訓 ， 必以天下為公為可行 ， 不拘泥于近規 ， 不惑于眾口稱道的所謂新理論而改變立場 ， 一定要使天下實現如三皇時代的民主政治 。
誠要求身體力行、永不停止地去做 ，
仁人孝子所以事天誠身 ， 不過不已于仁孝而已 。故君子誠之為貴 ?！稄堓d集》
人之事在行 ， 不行則無誠 ， 不誠則無物 ， 故須行實事 ?！稄堓d集》
止而不息必誠 ， 誠而不息則明 ， 明與誠終歲不違 ， 則能終身矣 。造次必於是 ， 顛沛必於是 ， 則可以希於至矣 。《復性書》
仁人孝子所用來遵循天道誠實自身的 ， 不過是不停地致力于仁孝而已 。所以君子努力做到誠 ， 品德才高貴 。事情在于做 ， 不做就沒有誠心 ， 沒有誠心就沒有收獲 ， 所以一定要去做實事 。不停地去做 ， 永不停止就必定具有誠心 ， 誠心不消失就圣明 ， 圣明與誠心時刻不離身 ， 就能安度百年 。不管經受什么挫折 ， 遭受何等磨難 ， 誠心不可頃刻拋棄 。如此 ， 才有希望修成更好的品德 。
誠不是想在心里 ， 說在嘴上 ， 而是要落實在具體的實事上 ， 誠不是須臾存于心 ， 而是永遠伴隨于身 ， 執著地向前永不停止 。
戴季陶說：“力行的起點在于‘誠’ ， 誠是由于不忍人之心 ， 發于不能自已之勢 ， 古人說：‘誠之所至 ， 金石為開’ ， 這一個誠字 ， 就是力行的精髓 ， 可以克服一切 ， 戰勝一切 。”
二、無妄為誠
誠者 ， 聖人之本 。誠者 ， 至實而無妄之謂 ， 《周子全書》
推之以誠 ， 則不言而信；鎮之以靜 ， 則不行而謹 ?！吨姓f》
誠故信 ， 無私故威 ?！稄堓d集》
誠者 ， 虛中求出實 。《張載集》
誠就是不浮夸、不說謊 。有誠心才有信守 ， 為人誠實 ， 不用多說話而別人相信 。不能怕得罪而說謊 ， 不能為邀功而報謊 。
多權者害誠 ， 好功者害義 ， 取名者賊心 ?！抖檀庋浴?br /> 巧詐不如拙誠 ?！俄n非子》
智而用私 ， 不如愚而用公 ， 故曰巧偽不如拙誠 。《說苑》
多用權謀會損害誠 ， 好大喜功就傷害義 ， 沽名釣譽是盜賊所為 。選拔 *** 官員 ， 任用有智慧而專謀私利的 ， 還不如任用無智慧而一心為公的 ， 所以說 ， 高明的欺詐不如質樸的誠實 。
誠實可以化危為安 ， 虛妄則變安為危 。撒謊 ， 有時可引來殺身之禍 。
三、心正意誠
定志之道如何？子對曰：正心誠意 ， 擇善而固執之也 。夫義理不先定 ， 則多聽而易惑 ， 志意不先定 ， 則守善而或移 ?！抖檀庋浴?/p>
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