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梅斯納爾為什么不攀登岡仁波齊？ 梅斯納爾

梅斯納爾仁波

梅斯納(梅斯納為什么不爬壞疽博茲？)
如果說世界登山史上能寫的只有兩個人，那么除了留下“因為山在那里”這句名言的喬治·馬洛里，另一個一定是“登山皇帝”梅斯納 。梅納是世界上最偉大的登山家，被譽為“登山皇帝”和“山峰先生” 。他是第一個實現人類不用氧氣就能登上珠穆朗瑪峰的人；他首先完成了攀登世界上所有14座8000米高峰的壯舉；他也是歷史上第三個登上七大洲最高峰的人 。在3000多次攀登的生活中，創造了無數關于攀登的記錄 。我國著名的“山神王”——壞疽博奇至今未被觸及，但很少有人知道這里有梅斯納的貢獻 。


主峰海拔6656米的岡仁波·馮祺，位于西藏阿里地區普蘭縣高原，沿中印尼邊境綿延 。它被稱為“阿里之巔” 。它是許多宗教中的神山，也被藏傳佛教、印度教、西藏永中苯教和古代耆那教公認為世界的中心 。從來沒有人爬過 。這樣一座成千上萬人敬仰卻從未有人登頂的山峰，對全世界的登山者來說都是一個巨大的誘惑 。1980年，一個來自西班牙的登山隊獲得了攀登壞疽博茲的許可 。登山隊邀請了當時著名的登山皇帝梅斯納加入 。如果梅斯納在場，無疑是攀登圣山最有力的心理保障 。然而，梅斯納不僅沒有攀登，而且還勸阻了西班牙登山隊 。對于不爬山的原因，梅斯納回答說:“你怎么能因為爬山而傷害當地藏民的宗教信仰呢？”

“仁波切”在藏語中是一個寶藏，“壞疽波切”的意思是雪山的寶藏 。作為一座神山，馮祺壞疽性口炎具有世界范圍的地位 。在印度創世史詩《羅摩衍那》、《往事之書》、《岡底斯山海志》等西藏史書著作中都提到了這座山 。從這些記錄中，推測人們對甘仁波·馮祺的崇拜可以追溯到公元前1000年左右 。信佛的人堅信朝圣可以清理前世的罪惡，最終擺脫輪回 。于是，香客一代一代傳下來，繞著岡仁波切轉一次就可以洗去一生的罪孽，轉10次的人可以在500個輪回中避免受盡地獄之苦，即使轉108次，這輩子也能成佛 。對于這種信仰，很多人畢生的愿望就是來到壞疽博奇，哪怕錢山被水淹沒，哪怕他們死在朝圣的路上...每年5月至10月，大雪封山時，都會有大量來自西藏、印度、尼泊爾、不丹的信徒來此朝圣 。

【梅斯納爾為什么不攀登岡仁波齊？ 梅斯納爾】岡仁波切之所以被公認為神山，不僅僅是因為它雄偉的外表，更是因為這里發生的一切，徹底改變了西藏乃至中國的宗教格局 。公元842年，發生了“蘭大媽滅佛事件”，吐蕃最后一個扎帕蘭大媽下令禁止佛教，宣傳西藏的地方宗教“地方宗教”，隨后西藏陷入了數百年的小民族混戰之中 。此時，偏僻的岡仁波切成了虔誠佛教徒的避難所 。信奉佛教的吐蕃王室后裔吉尼瑪王子，帶著數千騎士來到岡仁波切腳下的普蘭郡，建立了著名的古格王國，試圖復興佛教 。來自西藏和印度的僧侶相繼而來，沒落的佛教開始在岡仁波切復興 。

山轉分為外轉和內轉:外轉是以壞疽博奇為核心的大環山路線，而內轉實際上是壞疽博奇的達摩山，名為銀結陀 。換乘全長56公里 。走路3天，磕頭15到20天 。內轉宗教資格門檻高，一般13輪外轉后才有資格內轉 。13這個數字在西方被視為不祥之兆，至今仍有稱13樓為14樓的習俗 。然而在西藏，這個數字代表了功德圓滿，比如13層的布達拉宮 。翻山沒有時間限制 。但每年的4月15日，是釋迦牟尼佛出世、悟道、涅槃的日子 。這一天，摩尼旗幟更換儀式將在神山入口處舉行 。藏傳佛教認為這一天的功德比平時高，所以這一天會特別熱鬧 。在藏歷的馬年，朝圣者最多的是去山里 。據說佛祖釋迦牟尼的生肖是馬，馬年一轉相當于其他年份13轉 。

馮祺壞疽性口炎孕育了250多條冰川，帶來了大量的水資源 。它是恒河、印度河和雅魯藏布江的發源地 。它的山形像橄欖，直抵云霄，峰頂像五彩的圓冠，周圍是八瓣蓮花，山身是水晶做的 。東邊的萬寶山據說是釋迦牟尼踩過的山，西邊的塔拉山，南邊的智慧女神峰，北邊的守護神山 。岡仁波切山神秘的地方，山的向陽面，不知道為什么，一年四季都在下雪 。在山的背面，多年沒有雪了 。即使被雪覆蓋，太陽一出來也會融化，這和大自然的套路正好相反 。馮祺的壞疽性口炎經常被白云覆蓋，當地人認為能看到峰頂是一件幸事 。

當天上午，在純藍的天空背景下，壞疽博奇山的金字頂在某個時刻被染成了一層淡橙色，顏色以秒的速度加深 。一分鐘后，它變成了深橙色，兩分鐘后，整個金字塔變成了一堆火焰 。山頂像火焰的外焰，呈現金黃色，金字塔底部像火焰的內焰，呈現紅橙色 。兩邊的黑山就像觀音菩薩坐的蓮花座，牢牢地托住了神圣的群山 。此時此刻，岡仁波切靜靜地看著我，就像一個有家的朋友 。用了不到10分鐘的時間就把日照的整個神山照了一遍 。在這轉瞬即逝的時刻，路上沒有一個行人 。只有我一個人直面神山 。這可能是我與神山注定的緣分 。那一刻，我放聲大哭 。

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