藝術是個人興趣和氣質的結果 。有些人容易接受小而精致、華麗而華麗的東西，有些人則著迷于水平參差不齊的宏偉、粗獷、狂野的作品 。但藝術在本質上是珍貴的，書法的圣賢王羲之只能代表一代書法風格，而不能代表中國書法的全部 。更何況王羲之的書法是天然的，《天下第一行書》《蘭亭序》是天然的經典 。自然的原理不是空，但傅山的努力和貢獻是將“自然”的原理人格化，使之自然化 。
正是在這個意義上，傅山的書法精神比王鐸更自由、更天真、更抒情 。當然，在表達上更自然、更神秘，更難被普通人認可 。誠如劉正成先生所言，“覺思之草融金，彎鐵，攪魂，機變，不可期其始而終 。主綠草常衰，不如絕絲精致件 。偶爾不穿襯衫不表演也是滿滿的勇氣 。伯嬰與懷之勢可稱瘋癲，但非絕思之巧可從筆中尋 ?！彼^“道法自然，道法自然，道術進步，道行到底”就是這個道理 。只有自然，而不是違背自然，才是符合藝術規律的，傅山“寧拙不巧”的背后，是認真和狠心，絕不能因為求“美”而失去自然 。當我們知道“書之妙，氣之高”的時候，聰明的會傷心智，可憐的會活下去 。又比如古人藏硯，雕工簡單，使其典雅大方，精致則傷工匠之心 。
傅山的書很精致，因為不雕就有足夠的力量，有足夠的力量就有好的氣息 。率真自然，享受自然之美，脫俗自然 。今天書圈那些聰明的人，以為自己是天然的，其實是人工的，做不完的 。對于書法，一個研究者瀧子是笨拙的 。書法的巔峰是神韻，神韻之天歸于自然 。
三
“寧拙的不幸”的現代意義
書法是反映靈魂的藝術，是人類精神的密碼，是自然、情感、心靈的集中表達 。書法藝術必須是高雅的，一切與厚重、質樸、自然相悖的東西，從根本上違背了藝術的規律，某種程度上就是心的律動 。傅山的“寧拙無巧”說是歷史的選擇，它對現代審美意識的影響是廣泛而深遠的 。《無巧不成書的寧拙》涵蓋了很多精神元素，本文就不一一討論了 。
總之，我相信“寧拙不純熟”的討論是一個永恒的話題，不會停止，因為其中蘊含著豐富的哲理和深刻的思辨，藝術也要與時俱進 。無論現在還是將來，我們都期待著厚重、質樸、自然的書法作品的出現 。
推薦閱讀
- 究竟講的是什么書法 蔡邕書論
- 著名書法家范曾，10幅創新行書作品欣賞 范曾書法作品欣賞
- 柳公權《玄秘塔碑》高清版全 柳公權書法
- 趙樸初先生的書法作品值得收藏嗎？ 趙樸初書法
- 喜歡書法創作的朋友，收藏吧！ 簡繁對照
- 上陽臺帖(李白唯一書法真跡)
- 唐朝中期書法家柳公權簡介 柳公權是哪朝人
- 蔡邕飛白書法欣賞大圖 蔡邕書法
- 周汝昌：書法“久傳之秘” 周汝昌書法
- 雍容平和，返璞歸真 趙樸初書法