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雍容平和，返璞歸真 趙樸初書法

書法平和返璞歸真雍容

趙樸初書法(婉約平和，返璞歸真)
趙樸初(1907-2000)，佛教居士、書法家、詩人，著名社會活動家、杰出的愛國宗教領袖 。趙樸初出生于安徽省太湖縣第四翰林世家 。他從小就學習書法，背景深厚 。1981年任中國書協副主席，1993年任西泠印社第五任社長 。生前還擔任過中國佛教協會會長、中國佛學院院長 。

趙樸初的學書方法正統而獨立 。早年學書法時正處于碑學興盛階段，但并沒有隨波逐流 。他最喜歡的書法是金、唐、宋、元時期名家的書法，后期才研究魏碑 。此外，他一生都深深沉浸在佛教中，詩歌修養深厚 。雖然他的書法風格明顯受到蘇東坡書法風格的影響，但他形成了一種優雅、美麗、寧靜的獨特個性風格 。

趙樸初書法：由青年英氣，到厚重渾樸趙樸初早期的書風清秀，有一種青春氣 。這離不開年輕時多學習唐凱 。年輕時，趙樸初在中華民族面臨空前民族危機的時候，積極參加了反對外敵的革命工作 。這種年輕人特有的熱血的家國情懷也悄然融入了趙樸初的早期書風 。

趙樸初的早期小信
趙樸初中后期的書風明顯受到蘇東坡書風的影響 。在這一時期，書法的憤怒逐漸平息，氣息變得溫柔優雅，字形略圓略平 。此外，通過用書法來宣傳佛教，佛教也與書法相融合，這使得他這一時期的作品更具禪意和灑脫 。
趙樸初后期書法風格豐富，開始研究張猛龍碑和樸樹 。他的書法風格增加了碑學的厚重氣息，當然也不乏靈動 。從構圖上看，趙樸初這一時期的書法作品大多上下空寬，側面清晰；仔細看每一個字，形狀短小有意義，自然；筆法大多厚重樸素 。

趙樸初以經文、牌匾、自書詩文作為自身書法的承載體 。好的作品需要形式與內容的完美結合，精湛的書法技巧與深思熟慮的文字相結合，才能孕育出流芳百世的優秀作品 。這正是趙樸初的創作理念 。
作為一名虔誠的佛教信徒，趙樸初一生踐行佛教，為中國佛教的發展做出了卓越的貢獻，其中不乏大量臨摹佛經的作品 。不僅有《心經》、《華嚴經》等篇幅較大的作品，還有《六祖壇經》等經書中著名的覺醒語錄 。濃郁醇厚的風格呼應了其教義，傳達了趙樸初對佛教的理解和智慧 。

趙樸初心經
趙樸初依靠其書法家和著名佛教人士的身份和修養，一生寫下無數匾額，成為環境中一道亮麗的風景線，也廣為人知 。其中以“大雄寶殿”“天下第一關”“司空山”“甲午戰爭殉難”等帶有匾額的書法影響最大 。
這些題字字體婉約，渾厚穩重，用筆清爽工整，同時又豐滿，給人一種雍容華貴的感覺 。這些碑文既恰當地展示了樸老深厚的書法功底，又彰顯了佛道結合的書法風格 。

佛學家身份和佛學修養 。趙樸初的書法之所以不同于其他書法家，還有一個重要原因，那就是他的佛學身份和修養 。書法與佛道的結合使他成為繼安易道、智勇、懷素、弘毅之后又一位著名的佛教書法家 。
在趙樸初看來，普化眾生、修成正果是他堅定不移地信仰和傳播佛教的主要信念 。這種對佛教的信仰不僅止于修行和傳播教義，而且依附于書法也是一種弘揚佛教的行為 。基于這種思想意識，趙樸初幾十年來能寫經書、題詞、題匾等書法作品，為后世留下了許多珍貴的墨寶 。

結語多年的積累和學習，不僅使樸老有了豐富的藝術積淀，也使他融匯了儒、釋、道三家的精華，包括佛教的至善、儒家積極入世、道家的自然空性 。正是這種融合了三大家族長處的思想，讓樸老不斷提升自己 。即使到了中后期，書法風格仍有變化和突破 。

趙樸初將
【雍容平和，返璞歸真 趙樸初書法】

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