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黑格爾：什么是“哲學”？ 黑格爾哲學

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黑格爾哲學(黑格爾:什么是“哲學”？)
哲學是紛爭之地 ， 每個時代都有很多哲學體系 。但是 ， 哲學的定義并不容易理解 。說到物理 ， 我們會想到聲光熱電 ， 要知道它的研究對象是自然界的物質和運動；說到經濟學 ， 我們也可以大致理解為是一門研究社會領域經濟活動的科學 。但是 ， 說到哲學 ， 很難形成一個概念 ， 甚至說不出它研究什么 ， 和其他科學有什么不同 ， 研究哲學有沒有用 。
對于這些問題 ， 1818年黑格爾在柏林大學做了一次講座 ， 都有回應 ， 供我們參考 。當然 ， 黑格爾的哲學不是廣義的哲學 ， 而是思辨的哲學 。
黑格爾在柏林大學演講 。
什么是哲學？每個時代都有特定的時代精神 ， 隱藏在人們的日常生活觀念中 ， 體現在學術思想中 。比如中世紀統治西方的理念就是權威原則 。人們崇拜教會和上帝 ， 經院哲學出現了 。文藝復興之后 ， 人文主義興起 ， 冒險探索精神方興未艾 ， 經驗主義應運而生 。宋代中國航海發達 ， 文明開放 ， 三大發明相繼問世 ， 背后是貧窮的精神 。明朝閉關鎖國 ， 采用八股選拔士人 ， 精神觀念從外向探索到內向反思再到良知 。這說明占主導地位的哲學往往是時代精神的反映 ， 是在一個時代即將結束的時候作為總結出現的 。用黑格爾在《法哲學原理》中的話說 ， 就是:
"米娜的貓頭鷹要到黃昏才會起飛 。"
這句話說明了哲學的“事后諸葛亮” 。哲學的直接對象是思想 ， 是對思想的進一步反思 。
人的認知活動可以分為感性階段 ， 如感覺、表象和經驗 ， 也可以分為理性階段 ， 如思考和反思 。感覺依賴于感官 ， 通過感官可以形成表象和經驗 。例如 ， 當我們吃一個蘋果時 ， 我們可以感覺到它的顏色、硬度、味道等等 。如果把這種感覺上升到思維層面 ， 通過“蘋果”這個概念來把握 ， 就到了理性階段 。具體科學對事物的理解是這樣的 。比如物理學的“光”不是指特定的一束光；經濟學的“利潤”也不意味著工廠主的利潤 。概念排除了經驗的個體性 ， 讓我們從普遍的角度去把握事物 ， 然后抽象出它們的共同規律 。
黑格爾認為來自經驗的科學會產生概念 。
要通過科學概念來把握研究對象 ， 這些概念本身就是觀念的產物 ， 而哲學就是對概念進行反思 ， 對觀念進行再思考 。
以前我們總認為“概念是死的 ， 空抽象的東西” ， 也就是說 ， 真實的東西會變 ， 但概念是僵化的 ， 不變的 。但是 ， 通過哲學反思 ， 我們會發現 ， 概念其實是流動的 。最直觀的證據是 ， 我們現在使用的很多概念 ， 古人是沒有的；古人用的一些概念現在已經絕跡了 。此外 ， 概念的內涵也在不斷變化 。比如在古代 ， “色”的意思是外貌 ， 但是到了現代 ， 就變成了色彩 。在科學領域 ， 概念總是流動的 。比如力學觀點中的“質量”和“能量”等概念被相對論改寫了；經濟學中“價值”的內涵在古典經濟學、庸俗經濟學乃至邊際經濟學中都有不同的內涵 。
對于各種科學 ， 他們處理概念的手段是只給它們規定 。他們的目的是準確定義事物 ， 形成概念 。哲學就是對這些已經形成的概念進行再思考 ， 發現其中的矛盾 ， 從而否定原有的規定 ， 然后再否定否定的否定 ， 通過正、負、合的推論 ， 推導出更完善的概念 。因此 ， 黑格爾這樣定義哲學:
"一般來說 ， 哲學可以被定義為對思考事物的研究."
哲學不是直接考察事物 ， 而是通過思維和概念來考察 ， 所以哲學研究的東西是普遍的 。
哲學和具體的科學有什么區別？哲學是一種更高級的思維方式 。它不是建立概念來把握事物 ， 而是對這些形成的概念進行反思 ， 考察其內在矛盾和適用性 。顯然 ， 思維不一定要高級才能達到真理 。用正確的概念去把握事物 ， 我們不必進行哲學上的反思 。就像我們沒有理論指導也可以憑經驗正確做事一樣 。哲學不是通向真理的唯一途徑 。認為我們必須想出最完美的概念 ， 才能使我們的知識符合實際 ， 達到真理 ， 這是錯誤的 。黑格爾說:

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