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常說的“麻衣看相”是怎么一回事？ 麻衣相面

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所謂“帶著亞麻布訪友”是什么意思？)
■所謂「帶亞麻訪友」是什么意思？
說到“披著麻布訪友”，就不得不提“披著麻布的上帝” 。相傳麻衣神的故事是北宋一個麻衣和尚寫的，但只是傳說，麻衣和尚留下的作品只有《金鎖賦》和《鎖鑰歌》 。
最早的記錄是在五代時期，有一個名叫陳摶的人，他非常擅長相面術，經常為別人算命 。當宋太祖成為皇帝時，陳摶正騎馬去汴京 。在路上，陳摶聽到了宋太祖當皇帝的消息 。他笑著從馬上摔了下來，在地上打滾，捶胸頓足 。笑說:“天下終于定了 ?！?br /> 宋太祖聽說此事后，立即召見他，認為陳摶是一個奇怪的人，想給他一個官員 。陳摶笑著婉拒了 。宋太祖給了他一個頭銜叫伊稀 。環游世界后，陳摶遇到了一個穿麻衣的道士 。于是，我通過拜麻衣道士學會了相面術 。
傳說穿麻衣道士是神仙翁，冬天請陳摶來華山一間石室教相面 。道士在授課時從不說話，而是用攪拌炭火的火筷子在灰燼里寫字畫畫，這樣教相面 。后來教他金鎖賦和鎖鑰歌，陳摶都學了 。
后來整理出了麻衣道士的相法，就有了后來版本的“麻衣神相” 。麻衣的相法是指道士在麻衣中留下的相法 。因為穿麻衣的道士在傳說中是神仙，所以穿麻衣算命就是看相 。
■相術和醫學有什么關系？
扁鵲，姓秦，號越人，戰國時期一位著名的神醫 。他是中國傳統醫學的“鼻祖”，發明了望、嗅、問、切四診 。其中，望診在通過顏色觀察人的生死方面與相面術非常相似 。
據《史記》記載，扁鵲三次會見蔡桓公，分別確定了他的病在哪里，能否治好，以及大致的死亡時間 。在展示扁鵲高超醫術的同時，也強烈地表明醫學含有一定的相面成分 。
從中醫和面相學的內容來看，兩者是相互包含的，醫學包含一定的面相學成分，面相學也包含很多醫學內容 。相面術和醫學起源很早，至今要分清誰借用了誰，還沒有一個確定的結論 。
■面相和性格有什么關系？
至于臉和性格的關系，很多人會嗤之以鼻 。很多人認為性格是先天遺傳和后天環境形成的 。其實看一個人的臉真的可以知道他的性格 。
比如西方有關于罪犯面孔的研究，說他們是天生的罪犯 。他們的臉，骨骼和聲音被總結 。在我們看來，這些成就似乎并不符合我們的唯物主義價值觀，往往只是有意義卻不可言說 。比如寫真集里的掌紋，蜜蜂眼睛的嗡嗡聲，看起來都很犯罪 。但是問題已經出來了 。第一，如何認定肯定有不同意見 。二是沒有統計數據支持；第三，就算有統計，也不能因為這個抓人吧？現在不是封建社會，諸葛亮看到魏延腦袋后面有個反骨，不管功過，都會殺了他 。性格和五官也有聯系 。老話說“心有靈犀一點通”就是這個道理 。外貌是父母給的，很難改變 。是想做個好人，還是想放縱自己的好惡，往往是你的選擇 。
古人云，相生于心 。是人的長相影響性格，還是人的性格反映在臉上，我們無法確認其中的因果關系 。但是通過看一個人的臉，你可以看到他的一般性格，頭腦和精神 。
■地理環境對立面有影響嗎？
在不同地方長大的人，會有不同的面貌和氣質稟賦 。
(1)南方人滿天堂 。
蒼天，額頭 。位于額頭最高點，可與理想性、靈性相提并論 。額頭寬闊的人，思想和眼界一定更發達 。
南方素有“魚米之鄉”的美譽，物產豐富，交通便利，百姓不愁溫飽 。而一旦有了物質基礎，人們就會向往精神生活，重視文學藝術，久而久之，代表理想性和靈性的額頭自然發展起來 。
(2)北方人的亭子都滿了 。
與南方相比，北方自然條件較差，謀生不易 。地理環境造就了北方人吃苦耐勞的剛毅性格 。所以代表物質性的地館比較發達 。
難怪云南人重天，北方人重亭 ?！翱茨戏饺说淖炷槪v究天理；看北方人的臉，要注意土地和亭子的關系 。
地理環境對人外貌的影響也是有科學依據的 。比如俄羅斯人鼻骨比較長的原因是俄羅斯比較冷 。人在呼吸時，需要冷空氣長時間停留在鼻子里，這樣空氣進入體內才是暖的 。相反，赤道附近的人鼻骨更短 。
■如何判斷算命先生是否聰明？
當你拜訪算命先生時，你不可避免地會接觸到各種各樣的算命先生 。很多算命的都是能說會道，口若懸河 。如何從這些算命先生中分辨出哪些算命先生很高明，哪些算命先生很窮？
一個聰明的算命師有廣泛的知識 。不僅懂相面術，還懂風水、命理、易學、醫學 。生理學是一門統計概率的科學 。要對相面術持樂觀態度，一個人必須有豐富的知識 。人的運勢是不斷變化的，要綜合各方面才能看得準 。風水相術看吉兇，命理看未來，中醫看健康 。所以，一個高明的算命先生，一定是一個知識面廣，知識淵博的人 。如果一個算命的只說面相，別的什么都不知道，那么這個算命的肯定不是一個好算命的 。

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