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鄭被秦、金兩個大國包圍，處境危險 。鄭文派雄辯的問天去說服秦伯 。燭武巧妙地提醒了秦晉的矛盾，對秦伯分析了當時的形勢，采取了分化瓦解的方法，說明了保全鄭國對秦有利，消滅鄭國對秦不利的道理，最終說服了秦伯 。
這個故事就是《左傳》中的名篇《蠟燭退秦師之力》 。現在已經進入中學課本，成為經典文章 。
在這篇文章中，有這樣一段話:
當夜出來，見秦伯曰:“秦、晉圍鄭，鄭知其死 。如果鄭之死對君王有利，敢惹執事們生氣 。國家越遠，你越知道它的困難 。你為什么用死去的鄭來陪伴你的鄰居？鄰居厚，國王薄 。如果她認為鄭是主持人，行李交換就會用盡，你也不會受到傷害 。而你的品味是金軍給的，許軍焦慮，漏洞百出，你懂什么你就懂什么 。金，你為什么討厭它？要東封鄭，西封 。如果不缺秦，我們怎么拿？對金有利，只有你能想得通 ?！鼻夭浅８吲d，與鄭簽訂了盟約 。
《燭芯武》一文的大意是:“秦國、晉國圍攻鄭國，鄭國早就知道會滅亡 。如果滅亡鄭對你有好處，你怎么敢以鄭之死來打擾你？你知道穿越晉國，把秦國的邊境放在遠處有多難 。如何通過滅鄭來擴張周邊國家的領土？鄰居越強，你越弱 。若赦鄭，取其為東大道之主，秦使臣來來去去，我等可補其所缺，你無所失 。況且你已經被晉王給了，他答應把瑕疵和缺陷都給你 。然而，你知道，晉王早上過河，晚上建了一座城來防備你 。金，哪里能有滿足感？既然能以鄭為東界，那就任意擴張西界 。不害秦國，從何?。空埳髦乜紤]破壞秦國以鞏固晉國 ?！?br />
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這就是主持人這個詞的由來 。燭芯的意思是，如果救了鄭國，如果把鄭國作為東方之路的主人，為來往的秦國使者提供食宿和費用，對秦國大有裨益 。因為鄭國在秦國的東邊，所以燭之武自稱為東道主 。
【俗語有東道主，是不是還有南道主北道主西道主？ 東道主中的東道指的是】那么既然有主持人，那么其他三個方向，北、南、西，是否也有類似的說法呢？其實也有一些經典，但是在后來的歷史進程中，這些逐漸消失了 。
北路師傅也是中國成語，意思是在北路接待路人的師傅 ?！爸魅恕钡拇~ 。
《后漢書·陳燈傳》:“北都洛陽，開天辟地，陳為長山太守 。遇到王朗謀反，光武從薊去了新都 。早上，他去巨鹿下的公會，邀請自己進攻邯鄲 。光武說:‘衛青(陳燈)寧取一郡為我北路主事，不隨我 ?！?
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此外，還有“南道大師”一詞 。舒威裴延儀傳:“昔貴主簿乃南道之主，六軍皆有之 ?！蹦铣愋炝辍稙楸饼R鎮陽侯、潯昂兄弟》:“欲謀元載，善保好圖，為南道之主，相酬 。”
趙翼《午后東、西、南、北路主人考》:“眾所周知，住宅主人是主人，這是根據《左傳》中“舍鄭為主人”一詞而來 ?！?..而唐錚余慶是嶺南的節日，并且對羅讓很好 。鄭也向朝廷舉薦，鄭指出客人說:‘這是我們南路的主人’ 。還有一個南道大師 。”
根據宋代《野客列傳》記載，《左傳》有一個主持人，后漢有一個北方的主持人，舒威有一個南方的主持人，但史傳中沒有西方的主持人 。
歷史告訴我們，中東南北三大高手都有，唯獨沒有西大師 。
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然而，在唐宋時期，其實就有“西方道教”的說法 。唐代《文大牙唐代創業札記》卷中:“吾尚命華為西路之主，華大悅去矣 ?！彼未鷦憽督吓沓羌は人秃箱恰肪砭?“發一聲西佛之主，雖好，為其后嗣之家 。宋玉說《小畜集·同年送修州風十八里城》，卷十一:“吾愿為西域朝圣之主，只看巴荒圣旨 。"
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