西北有高樓全文閱讀 西北有高樓小說( 三 )


“中曲正徘徊” , 徘徊者 , 是指曲調那種低回婉轉、抑揚頓挫的聲音在徘徊;“中曲” , 就是曲子的中間 , 或者說中間那一段曲子 。 前邊我說“清商”給人一種凄清悲哀之感 , 而現在所說的“低回婉轉” , 就不僅是簡單的凄清悲哀 , 而是在凄清悲哀之中還有一種纏綿婉曲的姿態 。 而且 , 人的內心與音樂有很密切的關系 , 這一段曲子的徘徊 , 同時也就是人的內心的徘徊 。
所以下面他說“一彈再三嘆 , 慷慨有余哀” 。 樓中那個女子 , 她每彈一個音符的聲音都傳達了那么多的哀嘆 。 我們常說 “余音繞梁三日不絕” , 孔子在齊國聽到韶樂 , 三個月不知肉味 , 腦子里總是回想著那美妙的聲音 。 這里所謂“余哀”也是說 , 在音樂的聲音結束之后 , 仿佛還留下說不盡的悲哀 , 使你繼續感到激動 。 我們今天使用“慷慨”這個詞 , 一般是說某人在金錢方面很大方 , 但古人所說的“慷慨”不是這種意思 , 而是內心感發激動的一種感覺 。 《史記·項羽本紀》寫到項羽在垓下和虞姬告別時說 , “于是項王乃悲歌慷慨” 。 這里的“慷慨” , 就是指一種悲哀之中的感發激動 。
“不惜歌者苦 , 但傷知音稀”是說 , 歌者如此投入地歌唱當然很辛苦——不但有歌唱的勞苦 , 而且有感情的悲苦——但那種苦算不了什么 , 如果聽歌的人真能夠欣賞她的歌 , 那么即使再辛苦也值得 。 但作者說 , 我所感到悲傷的不是她的辛苦 , 而是真正能夠聽懂她的歌、體會她的感情的人實在太少了 。 一個人生命的價值在哪里?在于有人真正認識你的價值 。 《水滸傳》里吳用到石碣村去找阮氏三兄弟 , 讓他們入伙同劫生辰綱 , 阮小五和阮小七聽吳用一講 , 就用手拍著脖子說:“這腔熱血 , 只要賣與識貨的!”不要以為只有當強盜的這么說 , 孔子不是也說“沽之哉 , 沽之哉 , 我待賈者也”嗎?人們常說“人生得一知己死而無憾” , 由此可見 , 活在世上卻沒有人理解 , 沒有人欣賞 , 那才是最悲苦的事情 。
結尾兩句“愿為雙鴻鵠 , 奮翅起高飛” , 有的本子不是“鴻鵠” , 而是“鳴鶴” 。 要想分辨這兩個詞用哪一個更好 , 你就必須熟悉中國文化的傳統 。 在中國文化傳統中 , “鳴鶴”和“鴻鵠”這兩種鳥的形象含有不同的寓意 , 因而可以產生不同的意境 。 我們先說“鳴鶴”的含義 , 《易經·中孚》的爻詞說: “鳴鶴在陰 , 其子和之 。 我有好爵 , 吾與爾靡之 。 ”是說有一只鶴在山陰的地方嗚叫 , 而它的一個伴侶就在旁邊和它互相應答 , 這是一個大自然外在形象的比喻 , 代表了一種和諧的歡聚 , 所以下邊就聯想到 , 假如我有一杯好酒 , 我當然也要和你一同享用 。 因此 , 如果是“愿為雙鳴鶴” , 其含義就是我愿意和你做一對可以互相應答的知音伴侶 。 聯系前邊的內容 , 這個意思是可以講得通的 。
葉嘉瑩先生講《西北有高樓》
[清]袁耀《雪蕉雙鶴圖》
“鴻鵠”也有出處 , 《史記》記載 , 漢高祖劉邦寵愛戚夫人 , 想要廢掉太子改立戚夫人的兒子趙王 , 張良給呂后出主意請來了商山四皓輔佐太子 , 劉邦看到德高望重的商山四皓不肯輔佐自己卻肯輔佐太子 , 就打消了廢太子的念頭 。 他在同戚夫人飲酒的時候作了一首《鴻鵠歌》說:“鴻鵠高飛 , 一舉千里 。 羽翮已就 , 橫絕四海 。 橫絕四海 , 當可奈何 。 雖有繒徼 , 尚安所施 。 ”意思是 , 太子的翅膀已經長成 , 他已經像一只高飛的鴻鵠跨越四海 , 我們雖然想害他 , 但他已經不是弓箭所能夠傷害的了 。 那么 , 這里如果是“愿為雙鴻鵠” , 則除了成雙成對的含義之外 , 還含有高舉遠騖 , 不再受塵世傷害的意思 。
古代詩人經常作這種高飛遠走的想像 , 李白有一篇《大鵬賦》 , 想像他自己變成一只大鵬 , 遇到了一只“稀有之鳥” , 于是就“我呼爾游 , 爾同我翔” , 兩個人有共同的理想境界 , 一起飛向遼闊高遠的天空 , 把那些塵世之間的齷齪卑鄙都拋得遠遠的 。 其實杜甫也有這種想法 , 他的《奉贈韋左丞丈二十二韻》在述說了那些“騎驢十三載 , 旅食京華春 。 朝扣富兒門 , 暮隨肥馬塵 。 殘杯與冷炙 , 到處潛悲辛”的落魄失意之后 , 在結尾時說 , “白鷗沒浩蕩 , 萬里誰能馴” 。 意思是:我要變成一只白鷗 , 消失在那煙波浩蕩的大海上 , 離開這個使我失意和痛苦的塵世 。 杜甫是一個人飛走 , 李白是找一個知音兩個人飛走 。

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