張獻忠屠川真相 張獻忠屠川/

張獻忠屠川/(張獻忠屠川真相)
在明末農民起義之中,李自成與張獻忠掀起了反抗腐朽明王朝的農民起義大旗,其中李自成氣勢最大,最終滅亡明朝,建立大順政權;而張獻忠占據川陜之地,建立大西政權 。 然而隨著吳三桂降清,久居關外的清軍揮軍南下,明末農民起義遭到了前所未有的沉重打擊,李自成敗走湖北九宮山,最終被當地農民誤殺;而張獻忠則慘遭清軍暗算,被一箭貫穿胸膛 。

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然而,就在清朝鎮壓農民起義之后,一種奇怪的說法便塵囂日上:無論是正史還是野史之中,都有記載張獻忠所領導的農民起義軍在四川大肆屠殺的說法 。 對此,中國著名歷史學家郭沫若曾經在自己的文集之中表示了對這一事件的看法:“四川在明末清初時確實曾經遭遇到一次滅頂之災,民間相傳乃張獻忠剿殺四川,故而四川人常說:‘張獻忠剿四川——雞犬不留 。 ’雖然這樣說有夸大的成分在其中,但是在當時混亂的社會背景之下,滿人與漢人、土著與農民軍、農民與地主之間勢必會產生極其混亂的社會關系,故而相互仇殺的數量不在少數 。 ”
那么“張獻忠屠川”的真相到底是怎樣的?首先我們需要從史書之中尋找當時的清朝政府與史學家是如何抹黑張獻忠的證據 。 率先記載“張獻忠屠川”的是明朝遺老吳偉業,他在《綏寇紀略》之中這樣記載說:“(1646年12月張獻忠‘屠川’后)成都屬邑之人俱盡 。 ”而費密在自己的《荒書》之中描述說:“古兇逆之慘,有屠城屠軍者,未聞有盡一省而圖之,至千里無煙,空如大漠 。 ”
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更加令人感到不可思議的是,在毛奇齡的《后鑒錄》之中,甚至還詳細記載了張獻忠屠川的具體方法與人數:“歲丙戌元日,(張獻忠)命四將軍分路草殺,五月回成都,上功疏:平東路殺男五千九百八十八萬,女九千五百萬……”如果按照毛奇齡的記載,那么僅張獻忠這四路屠川的遇害者人數就在至少在6億人左右 。
但是首先問題在于,在明末清初的四川,有這樣多的居民被張獻忠所殺嗎?要知道,在明朝中后期,四川一地的總人數大約在300萬人上下,即使明朝全國的人口加起來也不過區區6千余萬人,因此毛奇齡的《后鑒錄》記載實為彌天大謊 。 然而就是這樣一個荒謬的數字,卻屢屢被正史與其他史料所使用,如《明史張獻忠傳》就感嘆說張獻忠“將卒以殺人多少敘功次,共殺男女六萬萬 。 ”
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除此之外,清代以來的各種史料還言之鑿鑿地編纂了各種張獻忠殺人的理由:
其一:彭遵泗《蜀碧》有云:“獻(忠)兒時,隨父販棗至內江,以驢系紳坊,糞溺污石柱 。 紳仆罵之,鞭獻父,時獻在旁,怒目不敢爭,臨去誓云:‘我復來時,盡殺爾等,方泄我恨 。 ’”這里認為張獻忠屠川的原因是報兒時私仇 。
其二:張獻忠乃煞星下凡,如四川民謠傳唱稱:“流流賊,賊流流,上界差他斬人頭,若有一人斬不盡,行瘟使者在后頭 。 ”
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其三:認為張獻忠的農民軍已經走到窮途末路,因為即將失敗而惱羞成怒,如《綏寇紀略》卷十之中張獻忠自言:“蜀我自得之,自我滅之,不留豪末貽他人爾 。 ”
那么他們的記載果真屬實嗎?那我們就要說道說道這幾位編撰明史的作者了 。 《綏寇紀略》的作者吳偉業在清軍入關之際本不想出山做官,但是他的女婿陳之遴卻千方百計將其拉入清朝政治的漩渦之中,結果吳偉業屁顛屁顛的跑到北京做官,沒過幾年陳之遴就在政治斗爭之中失敗,而吳偉業對于自己的屈節感到非常歉疚,這種人的氣節都成問題,他所記載的史料可信度自然可想而知 。
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而撰寫《荒書》的費密嘛,他倒是和張獻忠有點關系:剛20歲的時候他從成都出發前往嘉定投奔明朝將領楊展,后來一度被張獻忠所俘虜 。 等到張獻忠被剿滅之后的公元1652年,費密輾轉多日才回到自己的故鄉,結果發現他的故居已經被張獻忠一把火燒為灰燼,他對張獻忠內心的仇恨自然銘刻于心,這也影響了他作為歷史學家的客觀態度 。
至于毛奇齡就更不用說了,中國近代學家梁啟超先生對他簡直深惡痛絕:“其純然為學界蟊賊,煽三百年來惡風,而流毒及于今日者,莫如徐乾學、湯斌、李光地、毛奇齡 。 ”這種沽名釣譽之徒實乃明清時期的敗類,抹黑張獻忠自然也是出于清朝統治者的需要 。

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