辯證法三定律(黑格爾辯證法三定律)大家好，這是一篇小廣播讀物 。今天，我們繼續介紹唯心主義哲學家黑格爾的哲學思想 。在前面的文章中，我們介紹了黑格爾辯證法“正反結合”的基本邏輯，這是一個螺旋式上升的過程 。今天，我們繼續講黑格爾的辯證法三定律 。
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恩格斯對黑格爾的《邏輯學》進行了總結，提煉出三個規律:對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律 。這三個定律在內部也是一種正反邏輯關系 。量變質變規律是事物內在的規律，否定之否定規律是事物發展的規律，這三個規律的核心是對立統一規律 。另外兩個定律是對立統一定律的展開形式 。
對立統一規律揭示了一切事物都是矛盾的統一體，矛盾是事物發展變化的源泉和動力，正如老子所說:“不幸是福，福是禍” 。量變規律從形式上揭示了事物發展變化的特點 。從量變來說，質變就是量變的結束 。否定之否定規律揭示了矛盾創業網絡運動過程的特征 。矛盾運動是生命力的表現，表現為自我否定和向對立面轉化 。所以，否定之否定的規律構成了辯證運動的本質，正如老子所說:“逆之運動是弱者之道的運用”，一切事物總有走向逆之的傾向和內在動力 。
接下來具體說說辯證法的核心:“對立統一” 。
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在黑格爾看來，任何事物都不可能孤立地生長，你可以找到它的對立面，或者否定它，這樣事物才能不斷發展 。如果事物只有一面，那就沒有任何意義，就像黑格爾說的:絕對的光明就像絕對的黑暗 。
一切都是相對的，這其實和我國的道教很相似 。老子說:“天下皆知美是美，是惡；知道什么是好的是好的，但知道什么是好的是不好的 。所以，無論有無相互存在，都很難相輔相成，長短對比，高低對比，聲音和諧，前后相隨”，“路有所棄，有所義；智慧，有大假；六親之中有孝，國之忠則亂 ?！鄙?、惡、丑、高、長都是相對的，沒有它們就沒有這樣的東西，沒有它們就沒有這樣的東西，就像莊子說的:“事物無非是別的東西 。如果你沒有看到自己，如果你了解自己，你就會知道 。”
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黑格爾認為“自我意識”不能孤立存在 。如果意識想要審視自己的存在，它必須基于某種對比 。也就是說，一個人必須有一個“非自我”作為參考來理解“自我”是什么 。自我意識從不創業網絡是一種簡單的以個人為中心的意識 。根據《自我的本質》一書，自我是由環境塑造的 。我不是我認為的我，也不是你認為的我 。我就是我認為你認為的我 。哲學家大衛·休謨也說過，自我只是感知的一束，是在感知中塑造的，不存在絕對的自我存在 。
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正是因為人類只有以動物為參照物才能了解自己 。人最愛的是愛自己，但一定要通過愛別人或恨別人來表現自己的自愛 。因此，所謂的“自我”是通過局外人對“自我”的評論來獲得對自身價值的理解 。這里有一個悖論:一方面，沒有“非自我”就沒有“自我”；另一方面，沒有“自我”，就不可能有“非自我” 。所以，自我意識自誕生以來，就一直卡在“我”與“世界”之間，無限游移不定 。在某種程度上，欲望是自我意識的未滿足狀態，這實際上是叔本華的悲觀主義哲學 。不滿意的欲望會給我們帶來痛苦 。解決這種痛苦最重要的手段就是通過把外在的東西變成自我的一部分來消除它的外在性，這樣我們就可以暫時停止 。這就是物欲的本質 。
對立統一規律的基本內涵大致可以概括為矛盾的三個特征和四種學說:即矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性；矛盾的不平衡，即主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾兩個方面 。值得一提的是，后來馬克思批判地繼承了黑格爾的哲學思想，特別是“對立統一”思想，發展了自己對唯物辯證法的理解 。對立統一規律是唯物辯證法的根本規律 。矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法 。矛盾雙方的團結和斗爭促進了事物的運動、變化和發展 。
好了，今天的內容就到這里 。如果你喜歡我的內容，請關注“小廣播閱讀” 。下一個視頻見 。
【黑格爾辯證法三大規律 辯證法三大規律】
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