天天學佛:沒有誠心,不得“加持”。

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天天學佛:沒有誠心,不得“加持”。

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我們總是覺得祈求不靈驗 , 絕大多數時候都是急求果報 , 有求之心太重 。當自己被心中的期望填滿時,怎么能夠看到佛菩薩給予的加持和指示呢?
 什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物 , 而是內心 。當我們因為外在的因緣而啟發了內心的善良和智慧,就是得到了加持 。加持 , 既要有佛菩薩之“加被”,又要有自己至誠之“受持”,才能感應道交,內因外緣缺一不可 。猶如天上有月,地上有潔凈平靜的水,才能印現出明月來;若水混濁擾動 , 則月影難現 。
 心里真的有對三寶的至誠敬信之心 , 佩戴經咒、佛像才有加持力,若以戲笑心、輕狂心、迷信心、獵奇心、炫耀心佩戴,不敬輕毀,只會增長惡業煩惱 。大多數人都追求外在的感應 , 卻不知“加持”是由自己的信心與恭敬而來 。
 佛菩薩并不是一個具體的人、具體的形象,寺廟里的佛菩薩像,只是佛菩薩的一個表現而已,是為了便于我們用得上心的一個幫助 。佛菩薩是一個清凈圓滿的境界,我們對佛法有信心 , 就能感受得到佛菩薩的加持 , 而不是用自己頭腦中幻想的佛菩薩來要求外在,這樣本身就是用錯了心 。
 要把一切境界,尤其是逆境都當做佛菩薩的加持 , 當做修行的最好機會 。只有在困境、逆境、難境、苦境中,我們才有機會看到自己的煩惱、反省自己的過失、放下內心的驕慢、洗去表面的浮華 , 真實磨礪、成長,突破自己的生命境界 。
 佛菩薩的加持有許多種,有時并不一定以我們想象的面目呈現 。對于大修行人而言,外相上的苦難往往是重罪輕報的顯現 。真正的修行人會明白,佛菩薩最寶貴的加持不是外在的果相,而是讓自己面臨苦難時更加勇敢,更加慈悲,更加清凈 。佛菩薩的加持不一定是我們自己想象中的方式 。如果自己能把一切境界都看做佛菩薩的加持,就能發現真正的妙處 。
 當我們發現了自己的煩惱,戰勝了自己的煩惱,就是得到了佛菩薩最殊勝的加持 。智慧就是佛加持,煩惱就是魔加持 。
 不要祈愿事事順利,要愿自己能有勇氣面對一切困難;
 不要祈愿人人稱心,要愿自己更加慈悲對待所有眾生;
 不要祈愿甜美的果相,要愿自己能堅持不懈的種正因 。
 菩薩無心 , 以眾生之心為心;菩薩無境 , 以眾生之境為境 。所謂“隨緣赴感靡不周”,當下的時空因緣最需要什么,佛菩薩就做什么 。對整體而言,眾生的業力福德因緣如何,佛法事業就呈現出何等面貌;對個體而言 , 只要至誠懇切祈求憶念三寶,佛菩薩就會加持回應 。
 有信心、希求心就能感得佛菩薩的加持,與佛菩薩相應 。相應,凡夫怯懦的心會變得勇敢、染污的心會變得清凈、愚癡的心會變得智慧、嗔恨的心會變得慈悲 。所謂的加持 , 是借佛菩薩為外緣來啟發我們自心深處的佛性 。眾生內心有佛性,佛菩薩為外緣 , 要靠信心、希求心為天線,把二者相連 。
 “看一切人都是菩薩,唯我一人是凡夫”是教導我們事事反觀自??,皫r磺芯辰綞嫉弊齜鵪腥募映?nbsp;, 而不是用佛法去對照觀察他人,卻忘記了檢點修行自己 。這是策勵我們向內用功,并非否定對眾生的慈悲心 。幫助眾生、利益眾生,是佛菩薩孜孜不倦的事業 。修行,上求與下化都要有,不可偏廢 。佛菩薩的加持,不是幫助我們解決生活中的問題,而是幫助我們解決大事因緣,開、示、悟、入佛之知見 。
.回向:
愿以此傳播功德,回向給所有看見此文的朋友們,以及您們的父母親友,愿都能健康長壽 , 違緣消滅,順緣增長,六時吉祥 。祝愿我們的祖國國泰民安、風調雨順,繁榮富強 。
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