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爾時慧命須菩提白佛言 。世尊 。頗有眾生 。于未來世 。聞說是法 。生信心不 。
這里對須菩提突然加了兩個字，稱為慧命須菩提 ， 好像鳩摩羅什翻譯經典時故意多寫兩個字一樣 。其實佛也沒有說什么法嘛！他只叫我們第一不要把肉體身當成佛；第二 ， 不要著相；第三他說他沒有說法 。除了這三個要點外，他并沒有講一個什么法門！可是 ， 好像有一個人懂了，這個人就是我們的大師兄須菩提 。懂了就是荷擔如來慧命，所以這里稱慧命須菩提 。佛的弟子里說般若的空性 ， 須菩提屬第一位證得空性的人 。
今天我們大家在座學佛的人，一念之間證得了自性空，這個人就是得到了慧命，延續了慧命，所謂燃燈也就是這一念之間證得了自性空 ， 這個人就是得到了慧命 ， 延續了慧命 ， 所謂燃燈也就是這一盞燈可以點下去 ， 不會熄了，可以傳燈了 。
慧命須菩提聽到這里就懂了，佛法是不可說，不可說，沒有什么東西可說的 。因為他懂了，所以他擔心一件事 。他說：佛啊，“頗有眾生”，他說也許將來有眾生，聽你那么講，能生起信心嗎？
佛言 。須菩提 。彼非眾生 。非不眾生 。
嘿！佛答的更妙，根本不理他這個問題 。
什么叫眾生？本來就沒有眾生 。這個話很嚴肅了，后世一切眾生都被否定了 。什么叫眾生？本來就沒有眾生 。
這是什么話！照儒家顧亭林的解釋，就是兩個桶，一桶有水一個空，倒過來倒過去就是那一桶水；是法者，即是非法，是名為法 。色身者，即非色身，是名色身，都是這個話 。
是啊，表面一看是不通嘛！須菩提一問，將來有些眾生聽你老人家這樣一講，會起信心嗎？佛并沒有說會不會起信心，只說什么眾生??？“氟p?。須菩提 ， 彼非眾生 ， 非不眾生 。”所謂眾生，根本就沒有眾生 。
聽佛這么說，我們趕快下課吧！大家也不要聽《金剛經》了 ， 因為我們都不是眾生 。
本段摘自：南懷瑾先生的《金剛經說什么》 。
【天天學佛 天天學佛的男人】- END -
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