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三國中那么多能人異士，羅貫中為什么神話了諸葛亮而不是別人？

出師表生活百科

羅貫中為何過于神化諸葛亮？題主提出問題的本身就已經定了性 。坦率講，我是不贊成“過于神化”四個字的 。
作者在文學作品中塑造人物，是要窮盡各種手段的 。力求把形象塑造得豐滿、立體、有血有肉、栩栩如生地立在讀者眼前 。讓讀者讀后覺得這個人物真實可信，思想感情便會隨著人物一起喜怒哀樂，迭宕起伏，出生入死 。尤其是《三國演義》電視劇演到諸葛亮去世舉國吊唁，風卷靈幡，滿天白孝，哀聲遍野，加上“蒼天啊，你為何讓他匆匆離去......”的歌聲響起，那令人肝腸寸斷的的藝術表現形式，相信每一位觀眾都會眼含熱淚，激動不已 。這無疑就是藝術作品的魅力所在 。難怪史家發出絕世感嘆：
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟！”
所以，我不贊成過于神化諸葛亮的說法 。恰恰相反，正是由于作者的妙筆生花，才給古典文學寶庫中，增添了一位閃閃發光的人物形象，令后世口口相傳，永不磨滅 。
那么，羅貫中先生是怎樣塑造諸葛亮這個閃光形象的呢？
一、劉關張三顧茅廬，營造出未見其人即聞其聲的效果
劉備以漢室宗親的身份，胸懷大志，誓要匡扶漢室，有一番作為 。經桃園三結義后，起兵討逆，可惜身邊缺少智謀人才 。經高人指點，登門尋訪諸葛孔明 。前兩次均未得見，第三次則遇到諸葛亮正在午睡，三人只好立在門外等候 。關羽張飛都覺得劉備這樣做有失身份，畢竟咱是皇叔！
其實，明眼人都能看出，劉備剛剛起兵，缺兵少將，本身就沒有任何影響力 。更何況，漢朝皇帝已是強駑之末，成了宦官和軍閥的魁儡，誰還拿你個過氣的皇叔當回事 。這一點，劉備是心知肚明，所以才求賢若渴，放下身段，堅持在門外等候 。
三顧茅廬的意義重在過程，而不是結果 。一是表現出劉備誠心誠意，二是起到烘托諸葛亮高大形象的效果 。這段描寫，顯然是作者在利用春秋筆法，勾起讀者探究的興趣，進而產生急于觀看第三顧茅廬的欲望 。諸葛亮睡醒后，果然沒有讓劉備和讀者失望，提出了三分天下的戰略構想，為《三國演義》這部宏篇巨著奠定了主旋律 。

三顧茅廬，表面說的是劉關張，實際是在烘托諸葛亮 。為推出諸葛亮這個臥薪嘗膽指點江山的形象，起到了極好的鋪墊作用 。
二、舌戰群儒，表現出厚積噴發，雄兵百萬的口才能量
為實現聯吳抗曹，諸葛亮只身過江舌戰群儒，最終說服吳主孫權，使劉備得以休養生息，為進軍四川贏得了空間和時間 。東吳對聯吳抗曹是搖擺不定的，尤其軍權在握的大都督周瑜，剛愎自用，嫉賢妒能，急于消滅諸葛亮這個競爭對手 。這一點諸葛亮當然知曉，也正因此，諸葛亮才做足了功課，首先滅掉了以東吳第一謀士張昭為首七大臣的挑釁 。要知道，這七個人可都是能言善辯滿腹經綸的頂尖謀士，但在胸懷天下博學多才的諸葛亮面前，都被駁得啞口無言甘拜下風 。可想而知，諸葛亮這個漂亮的亮相，使得周瑜也不得不有所收斂，為聯吳抗曹首先奠定了理論基礎 。
【三國中那么多能人異士，羅貫中為什么神話了諸葛亮而不是別人？】更精彩的是罵死王朗那出戲 。曹軍七十六歲的王朗能夠出陣挑戰諸葛亮，當然非等閑之輩 。但在諸葛亮絕佳的口才面前，實難招架 。
二臣賊子，枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌，助曹為虐，一條斷脊之犬，我從未見過有如此厚顏無恥之人！
罵得王朗大叫一聲，墜死于馬下 。
罵死王朗，筆者看來，或多或少有些夸張 。但在塑造人物上，有如李白的白發三千丈一樣，亦無不可 。
總之，作為一個文人謀士，僅僅胸懷韜略，卻茶壺煮餃子倒不出來是不行的 。諸葛亮的口才與他的韜略一脈相承，可謂相得益彰 。

三、文采斐然，流傳千古，故有“讀《出師表》不落淚者，乃不忠也！”之典故
諸葛亮不僅口才了得，文采同樣光照斐然 。其主要表現在《出師表》 。
劉備去世前，后主尚幼，故于白帝城托孤于諸葛孔明，也將克復中原，光復漢室的重任交給了他 。
在出兵伐魏前，諸葛亮呈上《出師表》 。正是這篇檄文，既表現了諸葛亮的耿耿忠心，更展示了高超的文字功夫 。
先帝創業未半，而中道崩殂 。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也 。
開篇就道出了北伐中原的緊迫性 ?？芍^開門見山，一針見血 。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也 。

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