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隱居終南山在什么地方 終南山在我國什么地方

生活百科道德經

【隱居終南山在什么地方 終南山在我國什么地方】終南山
終南山 ， 又名太一山、地肺山、中南山、周南山 ， 簡稱南山 ， 是秦嶺山脈的一段 ， 西起武功 ， 東至藍田 ， 千峰疊翠 ， 景色幽美 ， 素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱 。主峰位于周至縣境內 ， 海拔2604米 。
終南山為道教發祥地之一 。據傳 ， 周康王時 ， 天文星象學家尹喜為函谷關關令 ， 于終南山中結草為樓 ， 每日登草樓觀星望氣 。一日忽見紫氣東來 ， 吉星西行 ， 他預感必有圣人經過此關 ， 于是守候關中 。不久一位老者身披五彩云衣 ， 騎青牛而至 ， 原來是老子西游入秦 。尹喜忙把老子請到樓觀 ， 執弟子禮 ， 請其講經著書 。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言 ， 然后飄然而去 。傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處 。道教產生后 ， 尊老子為道祖 ， 尹喜為文始真人 ， 奉《道德經》為根本經典 。于是樓觀成了“天下道林張本之地” 。
自尹喜草創樓觀后 ， 歷朝于終南山皆有所修建 。秦始皇曾在樓觀之南筑廟祀老子 ， 漢武帝則于說經臺北建老子祠 。魏晉南北朝時期 ， 北方名道云集樓觀 ， 增修殿宇 ， 開創了樓觀道派 。
進入唐代 ， 因唐宗室認道教始祖老子為圣祖 ， 大力尊崇道教 ， 特別是因樓觀道士岐暉曾贊助李淵起義 ， 故李淵當了皇帝后 ， 對樓觀道特予青睞 。武德(618－26年)初 ， 修建了規模宏大的宗圣宮 。當時主要建筑有文始、三清、玄門等列祖殿 ， 還有紫云衍慶樓和景陽樓等 ， 成為古樓觀的中心 。以后歷代雖時有修葺 ， 但屢遭兵燹 ， 至清末 ， 宗圣宮僅存殘垣斷壁  ， 一片廢墟 。此后 ， 樓觀的中心便轉移到了說經臺 。新中國成立后 ， 對古樓觀進行了多次修葺 ， 形成了以說經臺為中心的建筑群 。
說經臺主要殿堂有四 ， 即老子祠、斗姥殿、救苦殿和靈官殿 。配殿有二 ， 即太白殿和四圣殿 。山門兩側有鐘、鼓二樓 ， 對峙相望 。山門前 ， 有石階盤道 ， 蜿蜒而至臺頂 。山門西側不遠處有一石砌泉池 ， 名為上善池 ， 內有一石雕龍頭終年吐水不斷 。相傳元至元二年(1283年) ， 周至地區發生瘟疫 ， 無藥可醫 ， 死者無數 。當時樓觀臺的監院張志堅 ， 晚上作了個夢 ， 夢見太上老君告訴他說：“山門前有塊石板 ， 石板下有泉水一眼 ， 泉內有吾煉就之丹藥 ， 可治民疫 。”張監院醒來后覺得很奇怪 ， 就命小道士在山門前尋找 ， 果然在西邊的石板下 ， 挖出一泉 。張監院忙令人取水給患時疫的道士飲用 ， 兩個時辰后疫病神奇地痊愈了 。消息傳出后 ， 遠近百姓都來取水治病 ， 時疫遂退 。三年后翰林學士趙孟瞓來此游覽 ， 聞聽此事十分驚奇 ， 遂索紙筆大書“上善池”三字 ， 取《道德經》“上善若水”之意 。如今每逢廟會 ， 香客仍爭飲此水以祛病延年 。
說經臺南面峻峰上 ， 有一座八卦形的煉丹爐 ， 傳為老子當年煉丹所用 。臺的東南方有一個“仰天池” ， 傳為老子當年打鐵淬火的水池 。池的附近有老子修真養性的“棲真亭” 。臺的西邊有化女泉 ， 是老子教訓弟子徐甲之處 。傳說老子西游途中將一具白骨點化成英俊少年徐甲 ， 抵達函谷關后 ， 老子將七香草點化成美女考驗他 ， 徐甲經不住誘惑 ， 剛要有所動作 ， 被老子用手一指 ， 立即現出白骨原形 。幸有尹喜為其求情 ， 老子方又點化白骨為徐甲 ， 并用拐杖怒觸地面 ， 美女遂化成一眼清澈的泉水 。此泉清洌 ， 至今尚可飲用 。臺的東北方有一座老子墓 ， 墓為橢圓形 ， 冢方四米 ， 占地二十平方米 ， 墓前有清代畢沅書“老子墓”碑石 。
說經臺北二里處為宗圣宮遺址 。臨觀遺址 ， 首先映入眼簾的 ， 便是9株歷經千年仍然蓊郁青翠、蒼勁挺拔的古柏 。當地群眾尊稱為“樓觀九老” 。其中有一棵樹傳為老子當年系牛所用 ， 被稱為“系牛柏” 。樹下留有元代所刻石牛一頭 。西南隅有三棵樹 ， 樹上結癭酷似三只昂首展翅、活靈活現的蒼鷹 ， 人們被之為“三鷹柏” 。

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