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何須馬革裹尸還全詩 馬革裹尸還全詩

生活百科還全詩


何須馬革裹尸還全詩 馬革裹尸還全詩

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全詩
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關 。
只解沙場為國死，何須馬革裹尸還 。
“馬革裹尸還”出自徐錫麟所作的《出塞》，該詩中詩人運用很多反映古代將士英勇征戰、為國捐軀的典故，以抒發詩人為國效力的豪情壯志，表達了詩人愿為推翻帝制 ， 振興中華英勇獻身的崇高精神 。
【何須馬革裹尸還全詩 馬革裹尸還全詩】
《出塞》翻譯倡戰斗歌應該唱凱旋歌，只有戰斗勝利了，踏著凱歌勝利回來，才是最光彩的事 。
我立下誓言，決心沖出玉門關去，把入侵的敵人全部消滅干凈 。
愛國的熱血好男兒，只知道在戰場上為國捐軀 。
萬一我在戰斗中犧牲了，也不必用馬皮把我的尸體包裹著回來 。
《出塞》注釋①出塞：本是樂府舊題，后人多用此題反映軍旅、邊塞生活 。
②軍歌：這里有高唱贊歌、慷慨從軍的意思 。大刀環：戰刀柄上有環，環和“還”諧音，所以用它隱喻勝利而還 。
③胡奴：中國古代對北方和西方各族的泛稱，這里是清朝統治者的蔑稱 。玉關：即玉門關 。這里借喻山海關，指要把清朝統治者趕出中原 。
④解：知道，懂得 。沙?。赫匠?。
⑤何須：何必要 。馬革裹尸：英勇作戰而死，尸體以馬革包裹而還 。
《出塞》賞析該詩首句起始，即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上，讓讀者一起來領略這雄壯的從軍的氣魄 ?！皯笔抢碇睔鈮训某?，是充滿信心的唱，出征之前就有必勝的把握 ， 一定要戰勝敵人，一定要凱旋回鄉 。詩里沒有愁苦，沒有悲傷，有的是對前來送行的家人的安慰和鼓勵 。這種慷慨激昂之情，在歷史上是不多見的 。
次句承接前文 ， 講此次出征的目的，就在于消滅敵人 。以“誓滅”兩字表示出征的決心和信心；為此才來到玉門關外 。正是為了保衛祖國、為了消滅敵人，才不怕艱苦，不怕犧牲，挺身赴沙場 。
以上兩句寫出征前和出征后的思想和決心 。
第三句在前句的基礎之上，更進一步深化出征戰士的思想境界，把他們出征的雄心和壯志上升到為國犧牲的高度 ?！爸唤狻笔钦f心中所存唯一的念頭，排除了其他的種種想法 。
古人在對待“死”的問題上，很崇尚為國而死，為朋友而死，為公而死，為義而死，等等 ， 其中尤以為國捐軀被看作無上光榮的事 ， 尤其是戰場上為國犧牲，更是高于一切的莫大榮幸 。這句詩正好體現了上述內容，強調了“為國”二字 。
末句，總領全詩，從反面講，為國犧牲、戰死沙場，既然是人生最大的榮幸之事，那么，對于尸體歸葬的問題 ， 就不必考慮了 。
徐錫麟把東漢時期馬援“馬革裹尸”的思想又作了更進一步的發揮 ， 他用了“何須”兩個字，認定了只要為國犧牲不問其它；至于尸體歸葬故土的問題，并不重要，所以才說“何須……還！”
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《出塞》創作背景1905年，清王朝在各省擴練新軍，以加強反革命的武裝力量 ， 作者決定“捐官”去日本學陸軍 ， 以便掌握軍隊 。出發前夕，作者到奉天、吉林等地，察看形勢，面對沙俄與日本兩個帝國主義國家在中國東北的角逐 ， 無限感慨 ， 于是創作出《出塞》 。
《出塞》作者介紹徐錫麟，字伯蓀，號光漢子，浙江紹興人 。1901年任紹興府學堂經學兼算學教習，后任副監督 。1903年應鄉試，名列副榜 。旋赴日本考察 。1904年回國 ， 參與創辦熱誠學堂，提倡軍國民教育；同年到上海訪問蔡元培加入光復會，以后成為該會的領導人之一 。
1905年在紹興參與創辦大通師范學堂，設體操專修科，培養小學教師，暗中培養反清軍事人才 。同年冬，赴日本學習陸軍 。1906年回國 ， 他出錢向清政府捐得了道員 ， 打進清政府內部，在安徽任巡警處會辦兼巡警學堂監督，進行秘密的革命活動 。
1907年兼巡警學堂堂長，同年7月他和秋瑾約定7月8日在安徽、浙江兩地同時起義，后因風聲日緊，恐怕事情泄露，準備7月6日在安慶槍殺巡撫恩銘 ， 率眾起義，不幸失敗被捕，壯烈犧牲 。輯有《徐錫麟集》 。

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