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青島的近代歷史名人 青島的歷史名人，急！??！( 五 )

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1224年春，丘處機到大都，入天長觀，主持于此，與諸弟子募化修茸，改名長春宮（今稱白云觀），使全真教達到鼎盛時期，影響及后世，經久不衰 。
丘處機一生多次到嶗山游觀布道，為弘揚嶗山道教作了很大貢獻 。
南宋慶元元年（公元1195年）丘處機同劉處玄等道人由昆侖山來嶗山太清宮等處傳玄講道，使道眾大悅 。這是丘處機第一次光顧嶗山，他逗留時間很短留下一些詩作便離去 。
丘處機第二次來嶗山，時在金章宗泰和八年（公元1208年），自昌陽（今萊陽）轉道至嶗山，在太平宮北白龍洞額之上留詩20首 。他因嶗山貌似巨鰲，改稱“鰲山” 。
金大安元年（公元1209年），丘處機由膠西（今膠州）又來嶗山，到處闡教說法，在多處名勝留下石刻 。
除上述三次外，據說丘處機還來過嶗山幾次，總之，丘處機熱愛嶗山，在嶗山留下詩章，留下石刻，留下傳教布道的功業 。作為嶗山道教先驅，他的貢獻和影響力不衰，至今至嶗山上清宮前仍有他的衣冠冢 。他的傳世著作《大丹直指》、《撮生消息論》、《鳴道集》、《西游原圖》等，仍被人們所重視 。
張三豐 其姓名、籍貫及生年記載不一，一般認為張三豐名通，又名金、思廉、玄素、玄化、君寶、全一，字君實、山峰、三峰、鉉一、三豐、道號元元子、昆陽子、玄玄子、別號“邋遢”，指其不修邊幅 。大多記其為遼陽懿州人，生于南宋淳佑丁末年（公元1247年） 。
張三豐龜背鶴形，豐神奇異，儀表不俗 。他行游四方，無固定居所 。初寓玉雞縣 。后入武當山 。
1277年，張三豐第一次來到嶗山，在明霞洞后山的洞中修行10多年，繼而西行和南游 。后到陜西終南山拜師，隱世修行10年，內外雙修功夫達到當時最高水平 。1324一1333年他在武當山苦修9年，開創武當外家拳術——太極拳和武當劍法 。
1334年，張三豐第二次來到嶗山，先后修行于太清宮前驅虎庵、明霞洞等處，完成了道家內功高級階段的修行 。兩年后．他再次離嶗山云游各地 。
1404年，張三豐第三次來到嶗山，在三表山下埋名隱居 。他經常獨自乘筏來往于沿海諸島采藥，將長門巖島上的山茶花——耐冬移植于嶗山各道教廟宇，現太清宮三官殿院內的耐冬即那時所移植，已有600多年的歷史 。自張三豐之后，嶗山各宮觀大興栽植名花真卉之風 。
明太祖、明成祖曾兩次遣使求之，均未遂愿，明代曾敕封為“微顯化真人”、“韜光尚志真仙”、“清虛元妙真君” 。他是歷代嶗山道士中受到皇帝敕封最多的一位 。
張三豐被《太清宮志》稱為嶗山道教祖師之一 。他修身養生的理論和實踐對全真派道教有很大影響，他的一些著作被后人收入《張三豐先生全集》流傳至今 。
薛祿（1371—1430） 在青島市黃島區的薛家島，明朝永樂、宣德年間曾有一位生于該島的風云人物，他便是陽武侯薛祿，他為朝政的穩定和中國北疆的鞏固，作出了重要貢獻 。
明洪十二年（公元1369年），祖籍陜西韓城的薛遇林遷到膠州灣西岸南部的島上定居，這是這里薛姓第一代居民，此后該島被叫做薛家島 。
薛祿生于洪武四年（公元1371年），在兄弟中排行第六，故被稱為薛六 。薛祿年輕時身強力壯，膽識過人，更難得是他志向不凡，16歲時便替兄從軍，投身燕王朱棣的騎兵部隊，戌衛在燕山一帶 。
“靖難之變”是對朱明王朝影響很大的政變，薛祿效忠朱棣，隨所在部隊參與行動，因功績突出，被破格提升為燕山衛右指揮僉事（正四品） 。朱棣對他喜愛有加，為其更名薛祿 。后他又以戰功晉升指揮同知（從三品）、指揮使（正三品） 。
薛祿緊跟朱棣的部署，南征北戰，抗擊南軍，一路奏凱，再推翻朱允朝廷的過程中立下卓著戰功 。入南京后，他被越級晉升為驃騎將軍都督僉事（正二品），并以其官軼增三代，光宗耀祖 。四年間，薛祿由一名普通騎兵成長為正二品的高級將領，成為朱棣皇帝的心腹 。
在永樂年間，薛祿精忠報國，不居功自傲且繼續立新功 。駐守邊關時，他多次擊退蒙古兵力的入侵 。跟隨朱棣北征，他以主將身份從駕，屢立戰功 。因而他不斷被晉升加爵，先后從都督同知（從一品），右軍都督府右軍都督兼左軍都督府事（正一品）、奉天靖難推城宣力武臣特進榮祿大夫柱國陽武侯 。
值得一提的是，朱棣授權主持北京城的營建，在10多年時間內經百萬軍民同心協力完成了這一浩大工程，薛祿投注了自己的心血和才智，為明王朝順利北遷作出重要貢獻 。

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