著名的六大書院的記憶口訣是 六大書院怎么背誦記憶

嶗山康成書院,是東漢經學家鄭玄的字鄭玄的字“康成”而得名的書院 。因為是鄭玄修建和執教的場所,所以被人們稱作"康成書院" ??党蓵鹤溆谏綎|省青島市嶗山風景區北麓三標山西側的朝陽坡下不其山(鐵騎山)東麓的書院村,北倚巍峨屹立的鐵騎山,南臨風光秀麗的墨水河,四周松、竹相抱,果樹互掩,春天百花盛開,清香撲鼻;夏秋杏紅柿黃,萬紫千紅;數九嚴寒,松綠竹翠,紅梅舞雪!
康成書院附近的居民點也以書院命名,稱為書院村;村北不遠處的小屯,名叫"演禮村",這里曾是鄭玄當年向山里人傳授、演習禮儀的地方 。據史書《三齊記》記載,從學者有萬人之眾,影響很大 。此后,嶗山的書院歷代興建,可達五六家之多 。它們分別是青峪書院、石屋書院、下書院、勞山書院和華陽書院等等 。嶗山眾多書院的建立,是中華文化的傳承和延伸 。至今,嶗山還有一個村莊名叫"書院村" 。鄭玄雖然逝世1700余年,但是,他的名字和他在嶗山創辦的書院,如同巍巍屹立于黃海之濱的嶗山,千秋長存 。
【著名的六大書院的記憶口訣是 六大書院怎么背誦記憶】鄭玄(127-200),字康成,北海高密(今山東高密市)人 。自幼敏而好學,多才多藝,精通音律,擅鼓琴瑟,號稱"神童",深得當時北??ぬ囟琶艿馁p識,因而被推舉入太學學習 。先學今文《公羊春秋》、《三統歷》、《九章算術》等,又學《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《古文尚書》等,后又四處拜師求學,學識大增 。漢桓帝建和年間(公元147-149年),他與涿郡盧植,結伴西行,拜師馬融,攻讀古文經 。3年后,學業滿,又游學周、秦,往來幽、兗、豫……從而名滿九州 。漢靈帝初年,朝廷封他為"大司農" 。但是,面對當時貪官滿朝,污吏輩出,重臣弄權,王、侯割據的混亂局面,鄭玄視權力如糞土,決心教書育人,恢復禮義,治亂于天下 。因此上任不久,鄭玄便推病辭官,回鄉辦學 。一時門徒潮涌,數百上千 。后遭黨錮受牽連,被禁錮14年 。在此期間,杜門不出,專修經業 。
漢靈帶中平年間(公元184-189年)黨錮解除,鄭玄受聘于北海(現山東省青州)孔融家講學授徒 。漢靈帝中平五年(公元188年)冬十月,青州、徐州黃巾軍復起,攻破北???,“玄與門人到不其山避難”,鄭玄同他學生一起逃到不其山(嶗山鐵騎山)避難,在山中建書院一座,人稱"康成書院",收徒講學議經,著書立說在此筑廬講學授徒,鄭玄就在這里創建了聞名遐邇的康成書院 。漢代的康成書院,距今已有1800余年,歷盡滄桑,早已傾圯無存,初建時之規模、結構、布局已無可考 。晉代古方志《三齊記》首次載明“鄭玄教授不其山”,《太平廣記》和《太平御覽》皆引晉代伏琛《三齊略記》語曰:“鄭司農嘗居不其城南山中教授 ?!?br /> 后來,由于自然災害,山中糧食奇缺,為減輕學生負擔,謝絕眾生的挽留,離開嶗山,遷到徐州 。漢獻帝建安五年(公元200年)袁紹起兵,為爭取學者們的支持,強迫鄭玄抱病隨軍遠行,途中至元城(河北大名縣東)病故,終年74歲 。生前他雖有"薄葬"之囑,但送葬者諸弟子達千人 。他一生著有《六藝論》、《駁五經異義》等,遍注群經60余種280卷,100余萬字,成為漢代經學集大成者,被譽為"鄭學" 。他為東夷偏遠之鄉的嶗山,培養了第一代儒生,開創了村學之風 。從此,嶗山文人輩出,賢士叢生,成為禮儀之邦 。
鄭玄知識淵博,才華橫溢,不畏權貴,頂天立地,執教嚴謹,為人謙和,朝野上下,十分敬服 。在徐州時,陶謙以師友相待;從徐州還家路上,遇黃巾軍數萬人,均下拜,并相約不入縣境,高密百姓免遭涂炭 。人人稱他為鄭老夫子 。嶗山的草木、精靈也十分敬仰這一大賢人 。
鄭玄所生活的漢代,也是一個中國文化如何承傳,怎樣把經學作為國學進行研究的重要時期 。所以鄭玄一生致力于經學研究,終于成為一代宗師 。經學,主要是指儒學,開創于漢武帝時代 。中國最早的儒家經典,主要是指《十三經》,是中國文化的主體 。由于秦始皇的焚書坑儒,以致大量先秦典籍失傳 。所以漢初的儒生們,多以傳習、解釋五經(《樂經》完全散佚)為主業 。當時的經學研究分為兩大學派,即今文學派和古文學派 。一些老儒生憑記憶背誦出來一些經文,用當時通行的文字(隸書,即今文)記錄并整理出來的,叫做“今文經” 。西漢成、哀之世,劉向、劉歆父子校理秘書,發現了一部用古籀文字書寫的《春秋左氏傳》,再加上由孔壁所得的《逸禮》、《古文尚書》和《毛詩》,便成了“古文經”的主要經典 。當時,今古文經不僅經文有所不同,更重要的是其解說和觀點都有很大的差異,所以兩種學派斗爭激烈,水火不容 。由于鄭玄吸收了兩種學派的重要研究成果,形成了自己的學派“鄭學”,終于使一場從秦至漢的“千年學術之爭”歸于“大一統”,而鄭玄本人也被后世譽為“經神” 。因此,鄭玄是中國經學研究的集大成者,是中國儒學研究的典基人 。他的學說對于中國文化的影響,也是一座劃時代的里程碑 。

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