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青島的近代歷史名人 青島的歷史名人，急?。?！( 二 )

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徐福對秦始皇靠強權武力征服韓、趙、燕、魏、楚、齊六國不滿，使計劃以其求仙采藥的名義，向秦始皇上書，請求東渡，“得平源廣澤，止王不來” 。這是徐福借秦始皇迷信心理反秦的一種辦法，客觀上促進了中日人民的友好交往 。
始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次出巡，第一次登上瑯琊臺，觀看虛幻的海市蜃樓奇景，成仙欲望更為強烈 。徐福等方士便欺騙秦始皇說到海上蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，可向仙人求得長生不老仙藥 。
徐福的奏請，正中秦始皇下懷，便挑選數千童男童女加以訓練，并在瑯琊臺附近造船，準備由瑯琊港啟航 。
始皇帝二十九年（公元前218年），秦始皇第三次出巡．第二次登瑯琊臺，想見徐福，了解謀求長生不老仙藥這事，但沒見到徐福 。
始皇帝二十七年（公元前210年），秦始皇第五次出巡，第三次登瑯琊臺，召見徐福，詢求仙藥結果 。徐福稱海上有大鮫魚作怪，阻礙船隊前行 。秦始皇相信了這番理由，便選善射的弓弩手，帶童男童女和百工五谷，由瑯琊港出發 。

當行至之罘時，秦始皇親同弓弩手射死一大鮫，后往海西去了 。據分析，徐福率船隊經廟島群島，渡渤海，沿遼東半島至朝鮮半島，再往南橫渡朝鮮海峽，去了日本 。
今日日本人民，普遍尊徐福為農工神、紡織神和醫藥之神 。不少地區建有紀念徐福的建筑物，按時舉行紀念祭奠活動 。
田橫（？—一前202） 齊貴族 。狄縣（今山東高青）人 。秦未陳勝、吳廣起義，六國舊貴族趁機反秦自立，田橫便從兄田儋起兵反秦，繼田儋、田市、田榮、田廣之后，田橫在楚漢戰爭中自立為王 。漢高祖四年（前203）被漢將韓信擊敗后，率殘部500余士逃至一海島 。漢高祖五年（前202），漢高祖遣使昭田橫至洛陽，田橫被迫前往，攜門客二人西去 。行至尸鄉（今河南偃師西）因不愿稱臣于汗，田橫與二門客一同自刎 。留居海島的500兵士，聞訊后全部自殺，史稱田橫五百士殉義 。其所居海島被后人稱為田橫島 。即墨舊有九賢祠，田橫亦位列其中 。田橫的忠義精神至今仍被人們看重 。
伏湛 字惠公，汗瑯琊郡東武（今山東諸城）人，西漢末，官居平原太守 。王莽篡漢后，棄官隱居教書育人 。東漢光武帝即位后，拜為大司徒 。漢建武六年（公元30年）在不其縣建不其侯國，封伏湛為不其侯，由洛陽遷居不其城，食邑3600戶 。漢建武十三年（公元37年）夏，應昭出任 。行前，諸親友設宴餞行，不料不久中暑病故 。
光武帝派使臣送喪修冢，給予禮遇 。伏湛死后，先后由伏翕等襲侯爵，共傳八代，歷時185年，此期間，伏氏成為不其城內的望族 。漢建安十九年（公元214年），曹操殺漢獻帝皇后、伏氏之女伏壽，不其城內伏氏受株連，傳說百余人口僅有一人躲過劫難 。
徐萬且 西漢即墨（今平度市東部）人，天文歷法學家，生卒年不詳 。
農業是古代社會的立國之本，歷代均十分重視天文歷法事宜，帝堯時代便有“命羲和歷象日月星辰，敬授民時”的記載，后至春秋時代，社會動蕩使歷法混亂，秦朝統一中國也未及統一修訂歷法 。
及至漢初，統治者忙于穩固政權，顧不上修訂歷法，只得在所有6種歷法（黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷）中選用較為適用的“顓頊歷” 。
漢武帝登基后勵精圖治，采納司馬遷等人的建議，決定組織力量，開展天文歷法的研究工作，創編新的歷法 。
即墨徐萬且、長安徐禹等民間從事歷法研究的20多名文人被組織起來，在官方安排下，開始了認真的天文測量，反復地進行測算，在借鑒前人治歷得失的基礎上，制作了一部新的歷法 。漢武帝十分重視這一成就，為此改年號為“太初’，《太初歷》也由此得名 。
《太初歷》是我國歷史上第一部比較完整的歷法，在世界歷法史上也有一定的地位 。它把一回歸年定為365．2502天，一塑望月定為29.53086天，取得了那時代世界上的領先地位 。它還運用置潤方法，科學地把24節氣定入歷法，對農業社會的生產安排具有指導意義，對民眾日常生活也有實用價值 。
《太初歷》實施后，延用至東漢章帝元和二年（公元85年），近200年之久，是我國的一重要科學成就，徐萬且在其中的貢獻應予肯定 。
童恢 生卒年不詳，字漢宗，東漢瑯琊姑幕（今山東諸城）人 。早年在州郡當過下等官員，奉公廉潔，為人稱道 。司徒楊賜對此十分賞識 。便把童恢召到自己府中擔任職務 。后來楊賜官場遭難，以往的追隨者紛紛離走，只有童恢有忠心 。有膽量為楊賜表白，直到楊免罪獲釋 。

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