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中醫經典 大土三陽多少錢一尺( 七 )

生活百科陰陽


第五十六難 五藏之積，各有名乎？以何月何日得之？然：肝之積名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人發咳逆，? 纂A連歲不已，以季夏戊己日得之 。何以言之？ 肺病傳於肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結為積，故知肥氣以季夏戊己日得之 。心之積，名曰伏梁，起臍上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病煩心，以秋庚辛日得之 。何以言之？腎病傳心，心當傳肺，肺以秋適王，王者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結為積 。故知伏梁以秋庚辛曰得之 。脾之積，名曰痞氣，在胃 ，覆大如盤，久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚，以冬壬癸日得之 。何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適王，王者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結為積，故知痞氣以冬壬癸日得之 。肺之積，名曰息賁，在右脅下，覆大如杯，久不已，令人 淅寒熱，喘咳發肺壅，以春甲乙日得之 。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適王，王者不受邪，肺復欲還心，心不肯受，故留結為積，故知息賁以春甲乙曰得之 。腎之積，名曰賁豚，發於少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時，久不已，令人喘逆，骨痿少氣，以夏丙丁日得之 。何以言之？ 脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適王，王者不受邪，腎復欲還脾，脾不肯受，故留結為積，故知賁豚以夏丙丁日得之 。此五積之要法也 。
第五十七難 泄凡有幾？皆有名不？然：泄凡有五，其名不同，有胃泄，有脾泄，有大腸泄，有小腸泄，有大瘕泄，名曰後重 。胃泄者，飲食不化，色黃；脾泄者，腹脹滿，泄注，食即嘔吐逆；大腸泄者，食已窘迫，大便色白，腸鳴切痛；小腸泄者，溲而便膿血，少腹痛；大瘕泄者，里急後重，數至圊而不能便，莖中痛 。此五泄之要法也 。
第五十八難 傷寒有幾？其脈有變不？然：傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病，其所苦各不同 。中風之脈，陽浮而滑，陰濡而弱 。濕溫之脈，陽浮而弱，陰小而急 。傷寒之脈，陰陽俱盛而緊澀 。熱病之脈，陰陽俱浮，浮之而滑，沉之散澀 。溫病之脈，行在諸經，不知何經之動也，各隨其經所在而取之 。傷寒有汗出而愈，下之而死者； 有汗出而死，下之而愈者，何也？然：陽虛陰盛，汗出而愈，下之即死；陽盛陰虛，汗出而死，下之而愈 。寒熱之病，候之如何也？然：皮寒熱者，皮不可近席，毛發焦，鼻槁，不得汗；肌寒熱者，皮膚痛，唇舌槁，無汗；骨寒熱者，病無所安，汗注不休，齒本槁痛 。
第五十九難 狂癲之病，何以別之？然：狂疾之始發，少臥而不饑，自高賢也，自辨智也，自倨貴也，妄笑好歌樂，妄行不休是也 。癲疾始發，意不樂，僵仆直視，其脈三部陰陽俱盛是也 。
第六十難 頭心之病，有厥痛，有真痛，何謂也？然：手三陽之脈，受風寒，伏留而不去者，則名厥頭痛；入連在腦者，名真頭痛 。其五藏氣相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛，其真心痛者，旦發夕死，夕發旦死 。
第六十一難 經言望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧，何謂也？然：望而知之者，望見其五色以知其病，聞而知之者，聞其五音以別其病 。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也 。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何藏府也 。經言以外知之曰圣，以內知之曰神，此之謂也 。
第六十二難 藏井滎有五，府獨有六者，何謂也？然：府者陽也，三焦行於諸陽，故置一俞，名曰原，府有六者，亦與三焦共一氣也 。
第六十三難 十變言，五藏六府滎合，皆以井為始者，何也？然：井者，東方春也，萬物之始生，諸 行喘息，飛蠕動，當生之物，莫不以春生，故歲數始於春，日數始於甲，故以井為始也 。
第六十四難 十變又言，陰井木，陽井金；陰滎火，陽滎水；陰俞土，陽俞木；陰經金，陽經火； 陰合水，陽合土 。陰陽皆不同，其意何也？然是剛柔之事也 。陰井乙木，陽井庚金，陽井庚，庚者，乙之剛也，陰井乙，乙者，庚之柔也，乙為木，故言陰井木也，庚為金，故言陽井金也，馀皆仿此 。
第六十五難 經言所出為井，所入為合，其法奈何？然：所出為井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也；所入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也 。
第六十六難 經言肺之原出於太淵，心之原出於太陵，肝之原出於太沖，脾之原出於太白，腎之原出於太溪，少陰之原出於兌骨，膽之原出於丘墟，胃之原出於沖陽，三焦之原出於陽池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，小腸之原出於腕骨 。然：十二經皆以俞為原者何也？然：五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也 。三焦所行之俞為原者，何也？然：臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原 。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷於五藏六府，原者，三焦之尊號也，故所止輒為原，五藏六府之有病者，皆取其原也 。

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