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齊桓晉文之事原文翻譯( 四 )

生活百科孟子


“所以賢明的君主規定人民的產業 ， 必定使他們上能贍養父母 ， 下能撫養妻子兒女 。好年成 ， 豐衣足食 ， 壞年成 ， 也不至于餓死；然后再引導他們走善良的正道 ， 人民自然易于聽從 。”
“今天吧 ， 規定人民的產業 ， 上不能夠贍養父母 ， 下不能撫養妻子兒女 ， 好年成艱難困苦 ， 壞年成只有餓死 。這樣每個人只想活命都怕來不及 ， 哪有閑工夫學習禮儀呢？”
“王如果要行仁政 ， 何不從根本上著手呢？每家給五畝地的住宅 ， 四周種上桑樹 ， 五十歲以上的人可以穿上絲綿襖了 。雞、豬、狗這些家畜 ， 要及時地飼養繁殖 ， 七十歲以上的老年人都可以有肉吃了 。一家一戶的百畝耕地 ， 不要耽誤他們耕種的時間 ， 八口的人家 ， 可以吃飽了 ?！?br /> “辦好各級學校教育 ， 反復地講述孝順父母、尊敬兄長的道理 ， 須發花白的老人就不至于背扛著、頭頂著物件走路了 。老年人都穿上絲綿襖 ， 吃上肉 ， 老百姓吃得飽、穿得暖 ， 這樣還不能使天下歸服 ， 那是決不會有的事 ?！?br /> 作品賞析
此文洋洋灑灑 ， 比較全面地論述了孟子的仁政思想 。孟子針對齊宣王自恃國力強大 ， 欲“蒞中國而撫四夷”的雄心 ， 及時提出“保民而王”的主張 ， 肯定保民的重要 ， 又通過比喻 ， 指出齊宣王不保民是不為 ， 而非不能 。而宣王之所以不保民而王 ， 不推恩于百姓 ， 他是想以力圖霸 。而以力圖霸一定失敗 ， 只有發政施仁 ， 才能勝利 。
接著 ， 孟子從下面正面提出“制民之產”和“驅而善之”兩項保民措施 ， 并指出 ， 實行了這兩項措施 ， 則“不王者 ， 未之有也 。”整個交談中 ， 孟子如舟師掌舵 ， 中流自如 ， 隨意所之 。而結構上又緊扣一個中心：依據齊宣王的不忍之心 ， 說服他行仁政 ， 以王天下 。全篇以小問題引出大道理 ， 由遠及近 ， 步步推論 ， 比喻生動 ， 說理透徹 ， 多用排比 ， 增加了文章的生動性和充沛氣勢 。
A

試題分析：從題中材料可以看出 ， 孟子主張在一定程度上保護人民的私有財產 ， 荀子反對剝削太重而使國富民貧 ， 故A符合題意而D不能選；B、C兩項從題中材料無從體現 。
《孟子》的《齊桓晉文之事》 ， 是孟子說服齊宣王施行保民的仁政的言論 。說明王天下的關鍵 ， 在于保民；保民的根源 ， 在于有不忍之心；不忍之心的作用 ， 在于推行仁政；推行仁政的具體措施 ， 在于制民之產 。這是全篇的章旨 。
孟子的保民和推行仁政思想 ， 對當時社會來說 ， 是一種具有積極意義的思想 。當時的人民 ， 正處在七雄“爭地以戰 ， 殺人盈野；爭城以戰 ， 殺人盈城”和“庖有肥肉 ， 廄有肥馬 ， 民有饑色 ， 野有餓莩”的水深火熱的環境里 ， 統治階級的殘酷剝削 ， 正如孟子所說：“民之憔悴于虐政 ， 未有盛于此時者也 ?！比绻軌蚪獬龖馉幒瓦^度剝削所帶給人民的痛苦 ， 正是人民所渴望的“如解倒懸”的事 。其次 ， 這時的國君 ， 都“以征伐為賢” ， 強調戰爭的作用 ， 孟子則強調民眾的作用 ， 他說：“得天下有道 ， 得其民 ， 斯得天下矣；得其民有道 ， 得其心 ， 斯得民矣；得其心有道 ， 所欲與之聚之 ， 所惡勿施爾也 。”保護人民 ， 推行仁政 ， 在一定程度上 ， 照顧到人民的生活 ， 雖是站在封建統治階級的立場上 ， 爭取人民的擁護 ， 達到統一天下的目的 ， 但這些思想 ， 卻是符合當時人民的愿望的 。不過 ， 孟子從齊宣王的不忍之心 ， 來推斷他能夠保民而王 ， 這是唯心觀點 ， 不是從當時社會的客觀現實出發 ， 是行不通的 。制民之產即恢復井田制度 ， 這是美化了的古代社會的農村公社 ， 實際上是不可能實現的 。孟子提出制民之產的建議 ， 雖然是為了維護統治階級 ， 但他關心人民物質生活 ， 對當時在饑餓死亡線上掙扎的人民是深表同情的 。他并且說 ， 人民因凍餓而犯罪 ， 它的過錯不在人民而在統治者 。他希望人民分得田地 ， 人人不饑不寒 ， 老年人可以衣帛食肉 ， 青年人有入學受教育的機會 。這些理想 ， 正符合當時人民的愿望 ， 是具有一定程度上的人道主義精神 。

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