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女真真女女真樹( 三 )

生活百科建州


在婚姻形態上，大體確定了一夫一妻制的個體家庭形式，同時存留諸如自尋配偶和搶婚的遺風，還表現為“男下女禮”，就是在女家舉行結婚儀式，鼓勵“入贅” 。
而生女真中最強大的完顏部，又分12部，以部為氏 。
函普的后人，擔負了統一女真各部的重任 。完顏綏可時期，已定居安出虎水(黑龍江阿什河流域)，種植五谷，制造舟車，建筑房屋，學會了燒炭和煉鐵 。烏古迪時期，史稱“自景祖(烏古迪)以來，兩世四主，志業相因，卒定離析，一切治以本部法令” 。烏古（辶西）奠定的基礎，為他的后人所繼承和發展 。
女真族的強大，引起遼王朝的不安 。不僅派重兵防御，大遼皇帝還年年東巡 。遼國每年要向女真族征收貢馬萬匹，契丹貴族強買女真族的北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜蠟、麻布，他們還隨意強搶、毆打女真人 。
金太祖完顏阿骨打統一了女真各部，領導當時東北的漢族、渤海族、契丹族、室韋族、鐵驪族、兀惹族人民共同反遼 。他生前還和南宋王朝達成協議，南北夾攻遼軍，計劃協助南宋收回燕云十六州 。宋、金間的海上交通也日益頻繁 。
阿骨打在繁忙的戰爭年代，仍很注意農業生產，對黑龍江流域的手工業和商業也做了不少努力 。他還創制了女真文字 。1125年，宋金聯合攻滅遼國 。后來，宋、金雙方締約，東以淮河，西以大散關為界，形成新的南北對峙 。金國擁有了北部中國的廣大版圖 。
金國采用了宋，遼官制 。在地方上，州縣制與猛安謀克制并行 。猛安謀克，是女真族在氏族社會末期的部落聯盟組織 。
金國有19路總管府，分掌各路兵馬和居民 。東北地區分屬北京路、上京路、東京路 。北京路以今遼寧寧城縣為中心，領遼西地區和吉林北部 。上京路以今黑龍江阿城縣為中心，領吉林北部、中部及長春、黑龍江 。東京路以今遼寧遼陽市為中心，管轄遼東廣闊地帶 。
女真族在奪取了遼國政權以后，強令中原人口搬遷到黑龍江流域 。人來多了以后，農業生產技術有所發展，如松花江畔的肇州、冷山一帶，不僅種植五谷和蔬菜，還從外地移植回鶻豆、西瓜、紅芍藥、桃樹、李樹 。
金兵從中原大肆擄掠木匠、造船匠，來自中原的工匠廣泛運用中原建筑的工藝流程和風格 。開礦、冶煉也有了較高的技術水平 。礦洞、冶鐵爐、金銀制品、陶瓷燒制、鐵制農具的生產技術都超過遼代，但與中原的質量還有不及 。如鑄銅以銅鏡居多，工藝一般雖較粗糙，不過也有像在黑龍江阿城縣出土的雙龍紋銅鏡這樣的精品 。
金國自鑄銅錢，包括“正隆通寶”，“大定通寶”、“泰和重寶”，還發行了叫“小鈔”、“交鈔”的紙幣 。商業貿易以國家專營為主，以鹽為大宗 。只有一些金、銀首飾的經營，歸私人商家經營 。金、銀器上的“上京翟家記”字款，說明上京的翟家是自產自銷的私人銀號 。
女真族有本民族的語言，還有本民族的文字 。女真文字最早是由一個叫完顏希尹創制的，他仿照漢字楷書，參照契丹文而創制了女真大字 。后來，又頒行一種女真小字，是仿照契丹字和漢字的偏旁創制而成，流傳至今的女真文已經不多，吉林扶余縣石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得勝陀頌碑》，是目前最為珍貴的女真文實物 。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地區任職的文武官員，晉京朝見的奏疏、表章，一律要用女真文字書寫 。
女真文字還分為大字和小字,都是參照漢字而創立的:漢字-〉女真大字;漢字-〉女真小字 。女真文是金代用于記錄女真語言的文字，屬于表意文字.很像漢字 。筆畫有橫，直，點，撇，捺 。書寫自上而下，從右向左換行 。而滿文是拼音文字前期參照蒙文創立 。
金國建國之初，女真族的文化還很落后 。侵略中原后，搶劫到大批漢族圖書，一批漢族文人前來歸附，使女真文化發展起來 。女真貴族自幼學習漢族語文和各種文化知識，朝廷還采用駢體文寫詔諭和奏章 。唐、宋詩詞，也是金國宮廷文學的主要形式 。女真貴族完顏躊，能詩善畫，他在《思歸詩》中有“新詩淡似鵝黃酒，歸思濃如鴨綠江”這樣頗為風趣的詩句 。
金國女真族的歌舞音樂也受中原影響，常用樂器有的簫、琵琶、笙、鼓之類 。宮廷樂工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一類的樂曲 。
女真族信奉珊蠻教 。珊蠻，即薩滿 。在女真語中，把巫婆叫珊蠻 。所以，珊蠻教實際是一種巫術 。重要的是，后來的滿洲人也信奉珊蠻教 。金國女真人也接受了佛教和道教，于是各地出現了許多佛寺和佛塔 。

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