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童話的由來，童話日本國的由來？

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童話日本國的由來童話：秦始皇派方士徐福去求取長生藥，徐福東渡日本，帶去了500童男，500童女，就呆那里了，沒有再回到秦始皇的身邊 。這些童男童女的后代就成了日本的祖先 。

童話的由來，童話日本國的由來？

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安徒生童話名字的來歷安徒生童話的來源是圣經 。
【童話的由來，童話日本國的由來？】安徒生是西方文學史上第一位將童話當作嚴肅文學進行創作的作家 。他憑著對西方傳統的深刻了解，用巧妙的藝術手法將大量圣經原型與隱喻游刃有余地運用于作品中，使得作品比傳統的童話更為厚重 。
在安徒生所處的時代，丹麥仍是一個君主專制主義社會，自中古以降，社會生活一直極少受到觸動 。
進入十九世紀以后，則出現一系列重大歷史變動，中產階級謹小慎微、委曲求全，這些都使社會基本處于政治壓迫和文化愚昧狀態 。
童話的由來，童話日本國的由來？

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童話故事的起源都是什么童話的歷史源遠流長，最早的童話是由神話、傳說演變而來，起源于民間口頭創作與傳播 。童話與神話傳說有著淵源關系，都以幻想為主要特征 。
寓言故事的由來簡寫寓言是以假托的故事或用擬人化的手法在敘述某件事物時用以寄寓事理或說明某種哲思的文學形式 。
寓言大都篇幅短小，情節簡單，不像神話傳說或童話故事那樣奇幻多姿、引人人勝；有時甚至一兩句話即可成篇，即可明理 。
寓言總是把人類社會生活和自然事物中的常見現象和基本規律凝聚成光鑒古今的智慧結晶，寄寓在虛構的故事中或者假托于某個事件甚至是事件的片段敘述內，成為古代人類展現、啟迪和傳播智慧的最重要的手段之一 。
寓言起源很早，早在遠古時期它就同詩歌、神話傳說和童話故事一起在許多民族中流傳，并被后世越來越多的人所喜聞樂見 。
在世界各民族的寓言創作中，《伊索寓言》歷經二千六七百年，一直盛傳不衰，是世界文學寶庫中一棵名副其實的常春藤 。
伊索(Aisopos)大約生活在公元前6世紀，是古希臘寓言作家 。據說，他原來是一個奴隸，后來成了自由人 。他擅長講寓言故事，因為諷刺權貴，最終遭到殺害(也有傳說說他將再次淪為奴隸，為了表示反抗，他跳崖自殺) ?！?br /> 據說，《伊索寓言》就是他在長期搜集整理民間寓言基礎上創作出來的 。此后，在漫長的傳播過程中，《伊索寓言》又被不斷加工、不斷充實 。我們今天所看到的《伊索寓言》雖然已經不是公元前6世紀時的原汁原味的伊索寓言，但這并不影響一代寓言大師對后世的深遠影響 。
中國節日的由來的童話故事農歷臘月二十三和臘月二十四，是我國民間重要的傳統節日，稱為“過小年”，人們在這一天祭祀灶君，打掃家中，裝飾窗花、春聯，置辦年貨，為新春佳節做準備 。過小年的歷史已經十分悠久，那么就讓我們來聆聽自古流傳的傳說：大年和小年的故事 。
在很久很久以前，天上有兩個神仙 。大神仙叫大年，小神仙叫小年 。大年心眼好，愛惜人，每到五谷不長的寒冷季節，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃 。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了 。他用邪術把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不治餓還凍壞肚子 。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人 。
當小年吃人吃飽了，他就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人 。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去 。只好燒香磕頭，請求大年給作主 。大年一聽人間禱告，才知道是小年作的惡 。他氣沖沖地去找小年論理，卻贏不過小年 。
大年只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著了 ?！比藗冇涀〈竽甑脑?，小年下來時，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去，恨得咬牙切齒：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留!”
日出日落，草青草黃 。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功;而大年也早已作好了準備 。他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒明沒夜地熬氣力，練武藝，準備下山和小年大戰一場，保護人類不受殘害 。
正好到第三千六百天的中午，大年小年在半空中迎頭碰上 。小年知道不除掉大年自己吃不安生，就動手打起來 。大年毫不示弱，二人打得黃風滾滾，云霧遮天 。這就是后來春天風多霧多的原因 。

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