祭祀活動多了很多的娛樂項目 ， 每到端午節宮中舉辦一系列宮廷活動來慶祝節日 ， 互贈禮物 ， 宴飲嬉戲 。其中射粉團游戲 ， 射中粉團便可食用 ， 逐漸流傳到整個長安城 ， 成為端午節的一種習俗 。官方還組織舉辦龍舟競渡活動 ， 獲勝者可以領取彩緞 。
船歌 ， 樂聲 ， 漿聲 ， 水聲 ， 合奏出一曲宏大壯觀的交響樂 。上至宮廷 ， 下至百姓 。人們玩的不亦樂乎 ， 互相送上"端午快樂"最美好的祝福 。
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如今端午節的習俗每到端午 ， 中國百姓家家都要洗粽葉 ， 泡糯米 ， 做粽子 。地區的不同 ， 粽子中所包餡料不同 。肉粽子 ， 棗粽子 ， 白粽子 ， 火腿粽子 ， 豆沙粽子 ， 粽子種類千奇百怪 ， 食用起來 ， 各有各的風味 。
吃粽子的習俗 ， 千百年來經久不衰 ， 甚至遠傳國外 ， 歷久彌新 。在南方的一些城市靠近江河 ， 每年端午節還會舉辦龍舟競渡的比賽 ， 在歡呼聲中享受節日的快樂 。當然 ， 祭祀的活動依然會在各地舉行 ， 祭祀屈原等傳統歷史人物 。
民間還有飲"雄黃酒" ， 插艾蒿 ， 給孩子戴五彩繩 ， 在孩子頭上寫"王"字等習俗 。都有表達驅除災病 ， 安康吉祥的意思 。
時至今日 ， 許多的傳統習俗已經在流傳中逐漸消失 。但仍然保留有不少 ， 雖然地域不同 ， 不盡相同 ， 但都寄托了人們美好的意愿 。
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在端午節傳承發展的過程中 ， 自唐之后已經帶有明顯的節日歡樂氣息 。而如今的人們將端午與祭祀先人一并而談 ， 定義為一個悲壯的節日 ， 并且在端午這天 ， 人們插艾草 ， 喝雄黃酒 ， 辟邪驅病 ， 期待身體健康 ， 因此認為 ， 相比"節日快樂"而言 ， "節日安康"更為適合 ， 也并非沒有道理 。
但是 ， 作為一個傳統性的傳承節日 ， 賦予它太多沉重的形式 ， 未免對今后的傳承造成一些不利的影響 。端午節的祭祀活動 ， 傳承的是中國人一代又一代的楷模精神 ， 傳承精神 ， 本就一件可喜可賀的事情 ， 不必要過分莊嚴化 。相信逝去的先人在天之靈也不會看到我們整日愁眉苦臉 。
節日的傳承與發展更應當隨時代的發展而創新 ， 只有這樣才會獲得生機 。我們內心尊重"節日安康"背后的觀點 ， 但更應當做的 ， 是探尋發展中所衍生的新內涵 。因此 ， "端午快樂"與"端午安康"并不矛盾 ， 不必苛責于其中的某種說法 。
文/南宮欽
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