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重生之這一世換我來愛你 重生之一世如蓮

生活百科

畹町 整理
“水陸草木之花，可愛者甚蕃 ?！敝袊鴤鹘y花鳥畫，以小見大，透出生命真章，令人“暢神” ?！芭炫刃侣劇に囆g評論”（www.thepaper.cn）獲悉，“2021年全國美術館館藏精品展出季：繡羽銜花——南京藝術學院美術館藏近現代花鳥畫精品展”近日正在展出 ?！拔铩の摇薄ⅰ爸孪椤?、“德志”三個篇章，包含李鱓、朱夢廬、任薰、吳昌碩、張大壯、唐云等名家之作 。
因防疫要求展覽暫未對公眾***，通過云賞作品，可一覽草木蟲魚之美 。

重生之這一世換我來愛你 重生之一世如蓮

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展廳現場，本文圖片由南京藝術學院美術館提供 。
花鳥畫——以花卉、蔬果、禽鳥、魚蟲、走獸等動植物為描繪對象的畫，與人物畫、山水畫并稱中國畫的三大畫科 ?！缎彤嬜V·花鳥敘論》曾云：“詩人六義，多識于鳥獸草木之名，而律歷四時，亦記其榮枯語默之候，所以繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉……展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也 。”可見花鳥畫能夠“興起人之意”，因此歷代花鳥畫家流連于草木蟲魚之間，并對這些生動生命進行了敏銳的觀察與高度的概括提煉，塑造出了無數“形神兼備”的經典花鳥形象 。
“一花一世界，一葉一菩提 ?！辈煌谏剿嬆欠N廣袤壯闊、神秘悠遠的圖式，花鳥畫所繪內容往往具體而微 。畫家將審美情趣、價值追求以及對自然生命的理解感悟寄托在這些身邊現實中的可觸之物上，以小見大，透出生命真章，從而引發觀者的共鳴，達到“奪造化，移精神，促遐想，終有得”的“暢神”境界 。
據南京藝術學院美術館典藏部介紹，展覽分為三個章節：探討以畫家為表征的人與自然萬物之間關系的“物·我”部分，即畫作中透露出的嚴謹的“格物”治學態度和萬物平等的“齊物”觀念；從花鳥畫創作意圖出發的“致祥”部分以及畫家自我表達的“德志”部分 。觀眾在欣賞畫家的藝術特色和純熟技法的同時，也可嘗試理解畫家在這些花鳥意象中所寄托的堅持本心、積極樂觀的情感精神以及矢志不渝、砥礪奮進的志向追求 。這一份心意可以超越時光而歷久彌新，并且與每一個人都心靈相通 。
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展廳現場
展覽之一部分為“物·我” 。
自唐宋以來，儒家的“格物”思想深刻影響了花鳥畫的發展，注重寫生與自然觀照，造型嚴謹寫實 。尤其是五代兩宋時期的院體花鳥畫達到高峰，造型慎嚴精謹，用筆工整嚴謹，賦色沉著明麗，表現出了富麗精微的藝術風格 。另一方面，文人畫的興起，不囿于客觀形象的束縛，不求形似而求神似，強調“寄興”、“自娛”、“寫心”，抒發胸中逸氣 。其實無論是哪種技法和風格，都離不開畫家憑借“格物”精神對自然萬物進行觀察與探究，在“應物象形”的基礎上，或是進行精確再現，或是進行夸張形變，最終創造出新穎獨特、“氣韻生動”的藝術形象 。
除去形而上的片面性，出自莊子的“齊物觀”則表達了物我交融，尊重生命萬物的平等觀念 。體現在花鳥畫上，畫家筆下的一草一木無不透露著這種平等看待萬物的“齊物”思想 。
以上兩種觀念都表明了以畫家為表征的人如何處理與自然萬物即“物·我”之間的關系 。“方其落筆之際，不知我之為草蟲耶？草蟲之為我耶？”只有將這種真摯熱愛的情感與審慎的探索精神注入到繪畫中，才能達到“物我兩忘”、“天人合一”的至高境界 。
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《古柏紫藤牡丹》 李鱓 清
題識：乾隆九年嘉平月，復堂懊道人李鱓寫 。
鈴?。厚R逸之?。ò孜模?、南坪（朱文）、竹溪居士（白文）
李鱓（1686-1762），江蘇興化人，“揚州八怪”之一 ?！豆虐刈咸倌档ぁ防L于李鱔花甲之年，筆墨酣暢，縱橫奇肆，淋漓潑辣，天趣橫生 。紫藤纏繞，串串簇簇，含蕊吐艷，紫藤花開，有著紫氣東來的長壽寓意 。此時李鱔已離開宮廷，他逐漸將倫理意識摒棄，藝術主體意識復歸用筆活脫奔放，章法樸茂，粗放中求真求法，雖生活落拓不羈，卻執一畫念堅守而行，展現其物我相融之境界 。
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《蕉鵝》李鱓 1746
題識：乾隆十一年春月，復堂李鱓醉后指墨作于平山草堂 。

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