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重生之這一世換我來愛你 重生之一世如蓮( 三 )

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重生之這一世換我來愛你 重生之一世如蓮

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《竹簾菊蟹》張大壯 現代
重生之這一世換我來愛你 重生之一世如蓮

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《柿子松鼠》王雪濤 1942
題識：藜青先生雅正 。壬午展重陽，雪濤 。
鈴印：遲園（朱文）、王雪濤?。ò孜模?br /> 展覽第三部分為“德志” 。
水陸草木之花，可愛者甚蕃 。晉陶淵明獨愛菊 。自李唐來，世人盛愛牡丹 。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 。
——《愛蓮說》 北宋 周敦頤
“君子比德”是孔子的重要哲學思想和自然美學觀念，意謂以自然對象之美來比喻、象征君子之美德 ?！巴形镅灾尽币嗍枪诺湮膶W中常見的表現手法 。梅、蘭、竹、菊“四君子”便是傳統文人畫中常見的“比德”、“言志”對象，其代表的品質分別是：梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，世上賢達；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸，世外隱士 。實際上很多動植物因其自身的天然生長特征或歷史文化典故被賦予了固定的人格化象征語義，比如“出淤泥而不染的”的荷花，“常青不老、堅韌不拔”的松，“自強不息、龍馬精神”的馬等等 。這些符號化的視覺形象表達了文人畫家對某些特定的志向精神、理想人格、自我價值的追求與肯定 。
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《天竺蠟梅》吳昌碩 1915
題識：紅珊瑚間黃琉璃 乙卯十有一月，擬竹葉亭生筆意于扈上 。吳昌碩 老缶
鈴?。嚎∏渲。ò孜模?、昌碩（白文）
吳昌碩《天竺臘梅》左側隱沒一株臘梅，右側天竺紅果累累，正向S型構圖 。題中以“紅珊瑚”比天竺果實，以“黃琉璃”比臘梅花，兩者交纏相沒，疏密之間，虛實錯落，整體布局巧妙，并給人以澎湃的動感享受 。作者于左上角作題款，右下角施印，創作出奇妙的畫面重量的平衡之感 。臘梅乃公認的花中君子，傲雪迎霜，凌寒飄香 。天竺同樣不畏嚴寒，果實至冬季成熟呈殷紅色 。作者曾在另一幅《天竺圖》中題到天竺“歲寒不改色，可以比君子 ?！?br /> 潘天壽（1897-1971），浙江寧海人，早年曾從李叔同，后得吳昌碩指授，主張“中西繪畫要拉開距離” ?！逗苫ā肪€條遒勁古拙，畫風勁健霸悍、雄渾大氣，畫面大面積為荷葉，荷花卻為主體，顯得明快突出，有遠近大小之分，留白之處便為流水 ?！按浜蹟M水玉屏風，艷映華光扇扇紅 。醉后六郎頹甚矣，憑誰扶入綠帷中 ?！痹姰嬀慵?，透露出“可遠觀不可褻玩焉”的高潔之感，猶如他在中西藝術之爭中探索中國畫的發展，體現其崇高的生命尊嚴及民族精神 。
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《荷花》潘天壽 1959
題識：翠痕擬水玉屏風，艷映華光扇扇紅 。醉后六郎頹甚矣，憑誰扶入綠帷中 。一九五九年初夏，壽 。
鈴?。号颂靿郏ㄖ煳模?br />
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《猿馬》倪墨耕 1916
題識：時丙辰三月中浣，邗上倪田墨耕寫于璧月盦 。
鈴?。耗ò孜模?、千乘（朱文）
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《蘭石》潘天壽 現代
題識：風瀟瀟，吟楚騷 。鼓（素）琴，霜月高 。錄缶翁詩句 。一九五九年初夏，壽者 。
“鼓”下脫“素”字 。壽又記 。
鈴?。号颂靿郏ㄖ煳模?、潘天壽印（白文）
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展廳現場
此次展覽藝術總監為李小山，學術主持為孔六慶，策展人為張安平 。因防疫要求，目前展覽暫對校內師生*** 。對外***如有調整可關注美術館官方微信公共號AMNUA視野 。
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展覽海報
展期：2021年9月7日—2021年10月27日
地點：南京藝術學院美術館5展廳（江蘇省南京市北京西路74號）
責任編輯：陸斯嘉
【重生之這一世換我來愛你重生之一世如蓮】校對：丁曉

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