佛教唯識學把我們的心區分成八個部分 ， 叫做“八識” 。好比我們的心就是一個公司 ， 有八個部門共同合作經營 ， 各有各的任務 。這八識分別是：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識（意根）、阿賴耶識 ， 這八識是我們每個人都具備的基本功能 。
一 ， 眼識 。我們的眼睛有視覺的功能 ， 能看到外界各種各樣的東西 ， 就和照相機一樣 ， 把外界的信息統統傳遞到里面 ， 這就是眼識 。眼識只能看見東西 ， 但不會分別、執著 ， 它不會分別這個是男人 ， 那個是女人 ， 這個是白色 ， 那個是紅色；它也不會說喜歡紅色 ， 不喜歡白色 ， 這都不是眼識的工作任務 。
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二 ， 耳識 。就是我們的耳朵 ， 具有聽到外面聲音的功能 ， 就好像一個錄音機 ， 只能接收信息 ， 但不能分別 。這一個是音樂 ， 那一個是噪音 ， 它不會分別 ， 也不會說喜歡音樂 ， 不喜歡噪音 。這就是耳識 。
三 ， 鼻識 。鼻子具有嗅覺的功能 ， 能聞到各種氣味 ， 但還是只負責接收信息 ， 不分別不執著 ， 什么臭味、香味、汽油味 ， 它不管這些 。這就是鼻識 。
四 ， 舌識 。舌頭能夠感知味覺 ， 但也是只能接收味道的信心 ， 不能辨別是甜、是咸、是苦 ， 這個區分的任務它不管 。這是舌識 。
五 ， 身識 。我們的身體具有觸覺的功能 ， 就好像小區門禁的感應器一樣 ， 有感知的功能 。但它也是只有接收感覺信息的功能 ， 至于是痛苦還是舒服、 *** ， 這就不歸它負責了 ， 這是身識 。
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六 ， 意識 。意識不能接收外面境界的信息 ， 但是具有認識抽象概念、思考分別的功能 ， 只要前五識中有一個開始工作 ， 接收到信息 ， 這個意識就開始起作用了 ， 是香還是臭 ， 是甜還是咸 ， 是痛苦還是舒服 ， 對前五識接收來的信息開始加以分別判斷 。但是它一般不能獨立運作 ， 還要依托后邊的第七、第八識相互配合 ， 才能正常工作 。
七 ， 末那識 。也叫意根 。這個是我們產生意識、心念的根本 。它是依據第八識儲存的資料 ， 對第六識的意識加以衡量 ， 從而產生自我意識 ， 產生了我執 ， 造成無量無邊的煩惱 。
比如 ， 前五識接收到豬肉的信息 ， 通過第六識分別 ， 認為豬肉是香的 ， 而在我們第八識里儲存的資料中顯示豬肉也是香的 ， 那么這個第七識末那識 ， 就會做出最終判斷 ， 這個豬肉確實是香的 ， 并且形成一種強烈的主觀意識 ， 豬肉就是香的 ， 真好吃 。如果以前修行過或者吃素食 ， 那第八識儲存的資料里就會顯示這個豬肉不能吃 ， 從而影響到末那識做出最終判斷 ， 這個豬肉聞起來雖然香 ， 但是不能吃 。
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【八識轉四智具體具體修行八識】八 ， 阿賴耶識 。是梵語音譯 ， 也叫藏識 ， 相當于資料庫、檔案庫、倉庫 ， 是妄念和真心共同所在的地方 。它里面儲存的不是物質 ， 也不是精神 ， 而是我們一切的起心動念 ， 一切的言語行為 ， 佛經上叫阿賴耶種子 ， 前七識一切的所緣與作用都會變成阿賴耶種子儲存起來 ， 這個種子永遠不會消失 。比如我們經常遇到這種情況 ， 過去很久的事情 ， 我們一時怎么也想不起來 ， 但是在偶然的機會下 ， 我們突然就想起來了 ， 這就是因為阿賴耶識早就幫我們把所有的一切都完整的保存起來了 。
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