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萬籟俱寂的俱是什么意思 萬籟俱寂的俱怎么解釋( 二 )

生活百科


8、第58頁，《小石塘記》中“鋪開底部”的“卷”以前教科書上的注音是quán，這本教科書沒有注音，我應該讀什么？
答：應該讀juǎn 。在以前的人教版教材中，“鋪開底部”的“卷”注音為quán，解釋為“彎曲” 。
在這個寫作過程中，經過反復討論，認為讀quán是不合適的 。讀quán方法“彎曲”，形容詞；但“鋪開底部”的“卷”從語法和意義上來說應該是動詞，所以看這里juǎn，意思是“翻卷” 。
我們刪除quán的注音，但是沒有提出來juǎn，因為課本上的文言文注音是有一定原則的，一般只注生僻字或誤讀字，如果和現代漢語中常見的音義差別不大，那就不要加注 。不注，意思是讀現代漢語的常用音，即juǎn 。
9、第58頁，《小石塘記》中“茂盛的樹木和綠色的藤蔓”的“蔓”應該讀màn還是wàn？
答：應該讀màn 。在一本專門的古代漢語詞典中（如《古代漢語常用詞詞典》《王力古代漢語詞典》）中，“蔓”沒有wàn這個發音 。讀wàn這種情況只適用于現代漢語口語 。
10、第59頁，《小石塘記》中“它是明確的和含蓄的”的“見”應該讀jiàn還是xiàn？
答：應該讀jiàn 。有些老師會參考課本注釋中的翻譯“閃爍的”，覺得應該讀一讀xiàn，這是不正確的 。“它是明確的和含蓄的”和“閃爍的”這不是逐字翻譯的問題，“明滅”就是“閃爍的”，“可見”就是“你可以看到”，“可見（xiàn）”該參數無效 。
11、第60頁，《核舟記》中“八分奇怪”和“三十有四個字”的“有”應該讀yǒu還是yòu？
答：“八分奇怪”的“有”應該讀yǒu，“三十有四個字”的“有”應該讀yòu 。
在人教版課程標準教材中，“八分奇怪”的“有”注為“同‘又’，用于連接整數和零”，是不合適的 。“有奇”即“有余”，是個固定的詞，“奇”即“余數、零數”，“有”就是“有”，它不應該被解釋為一個虛假的詞 。
“有”作為“又”在假字的情況下，整數和零必須相連，它必須是一個特定的數字，“奇”是“零數”的意思，而不是特定的零數字，所以“有奇”的“有”讀yǒu 。但“三十有四個字”的“有”符合“連接整數和零”的用法，這是個偽詞，讀yòu 。
12、第61頁，《核舟記》中“背部脊椎發髻”的“椎”為什么要養chuí的讀音？
答：應該讀chuí，沒有注音，很容易被誤讀為zhuī，所以今年修訂時加了注音 。
“椎”，讀zhuī指“椎骨”；讀chuí手指錘工具（即“槌”），引申為“打擊”等義 。
在古代漢語中，后者應用更廣泛；但是在現代漢語中，讀chuí的含義已被更改“槌”“捶”平等承諾，只在“捶胸頓足，流下血淚——心碎”保持這樣的習慣用語chuí的音義 。“椎髻”即“形狀影像脊椎（類似于木槌）的發髻”而非“形狀影像脊椎骨的發髻” 。
13、第62頁，《核舟記》中“曾英布村”的“曾”應該讀zēnɡ還是cénɡ？
答：應該讀zēnɡ ?！霸弊xcénɡ作為副詞，“是”只是“曾經”義；這是“曾”與《愚公移山》中的“不能傷害首席神父的山丘”“你不能摧毀一座山”“曾經的寡婦和孱弱的兒子”的“曾”一樣，全是是和不是的話“不”連用，加強否定語氣，可譯為“竟然”，也可以翻譯成“連……都……”，應讀zēnɡ 。
參見《古代漢語常用詞詞典》《王力古代漢語詞典》《漢語詞典》《漢語詞典》等 。
14、第75頁，《子衿》中的“我寧愿不聽”的“嗣”，一些信息記錄如下“通‘貽’或‘詒’，給、傳達…的意思”，不同于教科書，哪個是對的？
答：教材注“嗣”為“接續，繼續”，根據《漢語詞典》 。
“嗣”通“貽”或“詒”聲明多來自網絡（如“百度百科”），但《漢語詞典》《漢語詞典》《王力古代漢語詞典》《古代漢語常用詞詞典》沒有一個給出這個意思 。因此，這種說法不靠譜，仍以教材解釋為準 。
順便給你一個提示：淺談文言文語音的判斷，如果教科書含糊不清，除了咨詢教科書編輯，你也可以求助于《古代漢語常用詞詞典》《漢語詞典》《漢語詞典》平等的比較權威、可靠的參考書，但是不要相信一般的教材或者網絡資源 。現在有些老師太依賴了、迷信助教，或者通過搜索互聯網得出結論，并且缺乏查閱參考書的意識 。這種傾向需要警惕 。
15、《有對事物的調查和知識的延伸意識》議論文單元以前是九年級的，現在八年級了，還應該沿用議論文的教學方法嗎？
答：一篇文章放在不同的單元里，每個單元的教學目標都不一樣，文章的教學重點也要相應改變 。

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