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耶穌基督教廣場舞大全 耶穌基督教( 二 )

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圖像元素的增加與系統化
在中世紀的傳說中，耶穌受難時期的實物大多是由之一位基督徒皇帝、君士坦丁大帝的母親海倫娜從耶路撒冷帶來的 。據說，海倫娜親自前往耶路撒冷尋找耶穌受難時的十字架 。在這個過程中，她除了找到了“真實的十字架”之外，還找到了耶穌的墓地、耶穌被釘十字架的地點以及其他許多同耶穌的受難與復活相關的神圣物品 。
據說，當年圣海倫娜從耶路撒冷尋回的耶穌受難真跡目前保存在梵蒂岡博物館的秘密倉庫中 。其中包括十字架的部分木片、耶穌受難時頭上戴的荊棘冠、將耶穌釘在十字架上的三個鐵釘、耶穌在上加爾瓦略山時曾經擦過血汗的維羅妮卡面紗、耶穌受鞭打時捆綁住他的石柱、給十字架上的耶穌喂醋的海綿以及刺穿了耶穌肋旁的羅馬士兵所用的長矛（也就是后世赫赫有名的朗基努斯之矛） 。這些和耶穌受難直接相關的物品構成了“基督的武器”的主要元素 。除此之外，較為常見的元素還包括耶穌在最后晚餐的時候使用過的圣杯（Holy Chalice）等 。
中世紀人對于圣人遺物和骨殖的欲望非常強烈 。英國著名中世紀史學者理查德·威廉·索森就曾經說過，如果想要理解中世紀人的信仰世界，應當畫一幅歐洲各地珍藏圣髑之處的地圖，而非標明重要政治中心或軍事要塞的地圖 。在今天羅馬城中，幾乎每一座教堂中都存有許多圣人的圣髑 。
這種對圣髑和圣物的狂熱追求，在第四次十字軍東征時拉丁十字軍對君士坦丁堡的劫掠中體現得最為明顯 。隨著十字軍的發展，西方教會對于圣物和圣髑的崇拜又掀起了一個新的 ***?，F存歐洲的許多圣髑，尤其是和耶穌受難相關的，相當一部分都是來自拜占庭帝國，尤其是君士坦丁堡城 。

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文章插圖
羅馬的耶路撒冷十字架大殿的圣髑收藏柜
羅馬的耶路撒冷十字架大殿（Basilica of the Holy Cross in Jerusalem）收藏著據說是圣海倫娜帶回來的基督圣髑 。包括耶穌罪名牌上的一塊鐵板、耶穌荊棘冠冕中的兩根荊棘刺、一根釘在十字架上的釘子還有三小片真十字架上的殘片 。
到了13—14世紀時期，隨著騎士文學、民間文學中對于獵奇情節和神圣事物的需要，“基督的武器”這個概念及其圖像化符號在教會生活和牧靈實踐中也就變得越發普遍 。因此，在圣海倫娜所帶回來的刑具之外，人們開始在“基督的武器”庫中添加了更多的品種 。藝術家和工匠們將《圣經》記載中的許多故事情節進行抽象化，甚至將一些原先并不顯眼的事物凝練成圖像，形成了越加完備的“基督的武器”體系 。
這些逐漸添加的元素可以按照耶穌受難的時間線進行分類 。首先是在最后的晚餐時出現的圣爵，以及叛徒猶大偷偷攥著的錢袋 。其次是在晚餐后的山園祈禱時，有猶大親吻耶穌的動作、士兵逮捕耶穌時使用的火把和刀劍棍棒，還有捆綁耶穌的鎖鏈和繩索 。當時伯多祿為了保護耶穌，砍掉了猶太人大祭司仆人的耳朵，所以有耳朵或者匕首的象征 。再次是在耶穌受審判的時候，彼拉多為了擺脫自己的罪責進行洗手，也被做成了洗手的圖像，還包括羅馬士兵抽耶穌耳光的手以及抽打耶穌的鞭子和捆綁耶穌的石柱 。在耶穌受審判的過程中，他的門徒伯多祿曾去旁聽，這位宗徒之長在天亮之前三次對人否認認識耶穌，更不承認是他的門徒 。一直到雞叫的時候，他想起耶穌在最后晚餐后對他的預言，說他要三次否認背棄他 。于是，公雞以及伯多祿否認耶穌的意象也納入到了“基督的武器”中 。再次，在去往骷髏地時，羅馬士兵為了羞辱耶穌，在給他戴上用荊棘做成的“王冠”，還用一根蘆葦桿來做他的“權杖”，給他披上紫色的長袍，罪狀牌上嘲笑他說自己是“猶太人的君王” 。羅馬士兵還瓜分了耶穌的長袍，所以這件長袍以及士兵們分贓所用的骰子也成了“基督的武器”中的一部分 。最后，在整個的受難過程中，除了將耶穌釘在十字架上的釘子之外，又增加了砸釘子的錘子 。直到耶穌的尸體卸下，又增加了取出釘子的鉗子、卸下耶穌尸體的梯子、涂抹耶穌身體的沒藥香油壺和裹尸布 。此外，還有一些圖像中有太陽和月亮的形象，指代耶穌受難期間發生的日食等天文異象 。
“基督的武器”圖像表現的復雜化
如同教會中的圣像畫一樣，基督的武器也常常被信徒們作為默想和祈禱的工具，而且教會也往往為這些圖像賦予神圣的功能 。在中世紀時期，一般的天主教徒每年至少要接受一次懺悔禮儀，也就是“辦告解” 。至少在每年的四旬期和復活節期間，天主教徒都要進行對自己的罪過進行懺悔 。在進行懺悔準備的時候，他們往往被要求默想基督所受的痛苦 。因此，在14世紀末的一些鈔本中，常常帶有“基督的武器”的圖像，還配有相應的祈禱經文 。一些手稿中還明確表明，對這些刑具的觀想可以幫助祈禱者減少在煉獄當中受苦的時間 。

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