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讀書百遍的下一句，讀書百遍的下一句話？( 二 )

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讀書百遍其義自見，拼音：dú shū bǎi biàn qí yì zì xiàn。
釋義：讀書上百遍，書意自然領會 。指書要熟讀才能真正領會 。見：知道 。
用法：作定語、分句；指導人讀書 。
例句：老師時常用“讀書百遍，其義自見”的成語，勉勵我們要多讀書讀好書 。
擴展資料
作者簡介：
陳壽（233－297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川省南充市西充縣）人 。西晉史學家 。他少好學，就有志于史學事業，對于《尚書》、《春秋》、《史記》、《漢書》等史書進行過深入的研究 。
太康元年(280年)，晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》 。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱"前四史" 。
三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書才合為一書 。而最終成書，因此《三國志》是三國分立時期結束后文化重新整合的產物 。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌 。
5“讀書百遍”的下一句是什么？“讀書百遍”的下一句是：其義自見
成語：讀書百遍，其義自見
拼音：dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
解釋：
見：顯現 。讀書上百遍，書意自然領會 。指書要熟讀才能真正領會 。
出處：
晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見 。’”
造句：
一、“讀書百遍，其義自見”，我請各位再把這部分內容多讀幾遍，弄懂它的意思 。
二、“讀書百遍,其義自見”,強調了閱讀的必要性,對閱讀艱深的書來說確是如此 。
三、林蕭點點頭,俗話說‘讀書百遍其義自見’,一個道理 。
四、讀書百遍”,之后才可能“其義自見” 。
五、讀書百遍,其義自見,背經文也是一樣,因為潛心地去研究經文,修羅每日都繁忙并愉悅著 。
六、古話說讀書百遍,其義自見,而此時只能說聽道百遍,聽道百遍慧根自現 。
七、俗話說讀書百遍其義自見 。我想對于習武也是一樣的 。
八、讀書百遍其義自見”一樣,是一個道理 。
九、繼續看唄,這是一個積累的過程,讀書百遍其義自見,這句話你應該懂是什么意思吧 。
【讀書百遍的下一句，讀書百遍的下一句話？】十、正如主公所說‘讀書百遍,其義自見’,希望我能早日領悟其中精髓,為主公排憂解難 。
6"讀書百遍"下一句是什么?"讀書百遍"下一句是“其義自見”，意思是“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來” 。這句話出自南宋朱熹的《訓學齋規》，部分原文是：古人云，“讀書百遍，其義自見” 。謂熟讀，則不待解說，自曉其義也 。這句話的意思為古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來 ?！本褪钦f書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了 。
擴展資料：
《訓學齋規》中其他經典內容還有：余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到 。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也 。三到之中，心到最急 。心既到矣，眼口豈不到乎？
意思是：我曾經說過：讀書有三到，就是心到、眼到、口到 。心不在書本上，那么眼睛就不會看仔細，思想不集中，只能隨隨便便地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久 。三到之中，心到最重要 。思想集中了，眼會看不仔細，嘴會讀不正確嗎？
參考資料：百度百科-讀書三到
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