2000年 ， 隨著科技在文物保護中的大量應用和《中國文物古跡保護準則》的發布 ， 文物保護修復進一步的科學化和規范化 。我們也開始積極培養和引進***技術人員 ， 整理和總結以前的文物保護修復經驗 ， 加大科學技術在文物保護中的應用 ， 開展了塑像、壁畫 *** 材料、工藝、病害機理等方面的研究；初步搭建了針對文物載體及本體的監測管理平臺 ， 開展了以日常保養維護和監測為基礎的預防性保護理論、 *** 和技術的探索 。在現有的體系構建中 ， 加大科技力量在文物價值挖掘、機理研究、材料和工藝研究、預防性保護等方面的應用 ， 并將這些研究成果應用到麥積山石窟的保護修復中去 。
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麥積山石窟修復工作者
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麥積山石窟修復工作者
2000-2005年開始的麥積山石窟滲水治理工程對部分洞窟的滲水狀況有比較明顯的緩解 。目前 ， 正在開展二期滲水治理工程的前期勘察工作 ， 已完成賦存環境、滲漏區域、文物本體劣化病害等前期現場調查研究 ， 對降雨和滲水的響應關系、水的補給方式、滲流路徑等正在開展研究 ， 目前還沒有明確的結論 。但是 ， 根據石窟寺滲水治理的經驗 ， 我們初步確定了“窟內以堵為主 ， 窟區以排為主”的原則 ， 認識到石窟寺滲水的復雜和艱巨 ， 滲水治理是一項長期的工作 ， 不可能一蹴而就 。
五、遺產展示與未來展望
復旦文博系學生提問：以往我們都是以“東方雕塑館”來定位麥積山石窟 ， 后來我們發現這樣的定位存在問題 。我們希望以一種活態的、整體的或者說文化景觀的視角重新認知麥積山 ， 但是曾經生活在這里的僧侶、居民等營建主體已經逝去 ， 只剩下麥積山石窟以及當地環境 。請問老師 ， 現在的麥積山石窟保護涉及到哪些主體 ， 我們該以怎樣的視角去定位麥積山石窟？
張銘：提及這個話題 ， 大家不妨看看我們這次座談的海報 ， 其實這張海報上的舊照片是當年日本人拍攝的場景 ， 石窟、寺院、塔林、戲樓同時出現在這個場景中 ， 而這個場景不復存在 ?，F在大家看到的麥積山石窟 ， 只留存著洞窟與佛像 。我們對麥積山石窟的歷史缺乏完整性的認識 ， 比如石窟寺是如何營造形成；圍繞這個中心點 ， 營建、禮拜以及相關活動又是如何運轉的；有多少人參與它 ， 供養它 。這些問題試圖呈現：在歷史時期麥積山石窟的各類活動是一個循環互動的關系 。我們現在研究的石窟寺價值所依靠的物質載體 ， 無論是壁畫、建筑或是雕塑作品 ， 都是單向和孤立的研究 。不能否認的是 ， 石窟寺經過漫長的歷史才形成今天的規模 ， 其所形成的過程也是我們應該研究的重點 。
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麥積山的新與舊”海報設計
正如提出的石窟寺理論建設問題一樣 ， 自從宿白先生建立起一套模式體系之后 ， 考古學已經遇到了發展的瓶頸期 。后人難以超越宿白先生的高度 ， 只能在原有的模式上進行修補和填充 ， 這表明之前的方式和理論 ， 需要重新思考與反省 。在國家最新出臺的石窟寺保護利用專項規劃中 ， 對石窟寺的概念進行了新的界定 ， 這意味著國家正在思考石窟寺的理論建構 ， 思考石窟寺保護的未來發展方向 。在理論體系建構中 ， 文化屬性決定了文化符號及其表現方式 。
這個問題和前面一脈相承 。我們今天所應該做的 ， 是找到基層和理論構建之間比較好的契合點 ， 并且要從歷史的視野出發 。如今的麥積山石窟已經不復從前 ， 僧人、工坊、窯址都消失在歷史的長河中 。它作為一個單純的遺址點 ， 已經失去了原先活動或者內在循環性 。麥積山石窟功能的改變與弱化 ， 是歷史發展過程中的真實現狀 。在發揚中華優秀傳統文化時 ， 我們需要思考造成遺產功能變化的內在原因 ， 以及石窟寺保護未來的發展方向 。
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