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“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”韓愈在這里以反問的語氣強調：千里馬喂養法，便無法顯示它的本領 。這一句寫出了了千里馬因喂養當而無法發揮才能的現實 。
“食不飽，力不足，才美不外見 ?！薄笆绸R者不知其能千里而食也 ?！边@又揭示了千里馬的才能為何被埋沒的根本原因 。千里馬被埋沒的根本原因就是：食馬者不知其能千里而食也 。
“不知”二字一語中的，一筆切中要害 。一天能跑千里的馬，一頓有時會吃光一石小米 。千里馬才能、本領特殊，食量也特殊 。喂馬的人卻不懂得它能一天跑上千里而用喂養普通馬匹的方法喂養千里馬，怎么能要求它日行千里呢？
韓愈在這一段中指出：“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，是千里馬被埋沒的直接原因，也就是千里馬不能日行千里的原因 。
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第三層：歸納全文中心，對“食馬者”的無知進行嘲諷
“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，這三句的字面意思是說：“食馬者”不按照驅使千里馬的正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思 。
韓愈在這里想說明什么？還是他托物寓意的手法 。韓愈無非就是想表明自己才華出眾，既有才學又有抱負，可偏偏管理階層沒人能賞識他，這是懷才不遇的傷感與可悲可嘆的人生處境 。
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文章寫到這里，韓愈的鏗鏘之音還在蓄勢待發中 。所以他接著用“鳴之而不能通其意”來進行論述 。韓愈從管理階層的方面再做深入一層的刻畫，使文章更加的生動深刻，也表現出韓愈內心的壓抑和不滿 。
他并沒有立即批駁這種不識馬的管理階層，反而讓他面對著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”，越發顯現出這些人的無知愚昧 。
這樣的“人”在主觀動機方面還是不錯的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太少了 。明明是人的主觀上出了問題，卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想 。
眼前就是一匹千里馬，“食馬者”卻對著千里馬發出了“天下無馬”的見解和認識，認為這不過是一匹連常馬也不如的馬，這是韓愈對管理階層無知的嘲諷 。
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寫至此處，韓愈立即點明主題，用“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”捆扎束結全文，歸納全文中心 。
韓愈把“天下無馬”和“不知馬”這兩種對立的觀點凝練在一起，讓全文在余波之后又形成一個高潮，這是韓愈對結尾高度凝練濃縮的處理手法，由此也能看出這位文壇巨擘的不凡功力 。
“其真無馬邪”，是對“食馬者”的又一次反詰一問，在行文上還是蓄勢待發，是為最鏗鏘有力、最擲地有聲的結尾而蓄勢 。
所以，我們聽到了韓愈通過層層剖析、步步為營后發出的一句“其真不知馬也” 。這最后一句就像拉滿的弓弦上射出去的一支箭一樣，具有震懾的力量、具有直擊人的情感深處的力量，這一句能引起人強烈的心理共鳴 。
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此時的韓愈人微言輕，又不能直白言事、直吐怒氣，他只好將心中的不滿、壓抑等情節訴諸于筆端，也只能以文章的形式托物寓意，借千里馬與伯樂喻事諷人，抒發自己懷才不遇的慨嘆和不平 。
韓愈寫這篇文章，就是為了傳達出這樣一種聲音：自己是有才華的、是有能力的、是有遠大志向的、也是有抱負的，而這一切卻不被管理階層看到，可謂是懷才不遇 。
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小結
伯樂和千里馬的形象，在韓愈的文章中不止一次地出現過，韓愈的贈序文《送溫處士赴河陽序》中也出現過，在這篇贈序文中，韓愈寫道：
伯樂一過冀北之野，而馬群遂空 。夫冀北馬多天下 。伯樂雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也 。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉 。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣 。”
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韓愈在《送孟東野序》一文中，曾提出“大凡物其平則鳴”的著名觀點，這句話的本義是說是說物體因為放置得不平產生振動而發出聲響，然其深層之用意是指：人遇到不公平的事就會表達自己的思想和主張，也就是后來人們說的“物不平則鳴”，這是化用了韓愈的原句 。
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