望秋先零望秋先零的意思( 二 )

2026-05-10 生活百科

“窗含西嶺千秋雪”，時節雖至春末夏初，西山嶺上仍覆著白雪。“含”字將雪山拉近，千秋雪仿佛永恒，嵌在窗的靜止之中 ?！伴T泊東吳萬里船”，鋪開空間的廣袤，從東吳到西蜀，萬里之遠系于一船。除了時間和空間的交錯，值得玩味的還有窗與門，從窗看出去是時間，由門進出的則是空間。
四句詩在語言上呈現出對稱與秩序：兩個黃鸝與一行白鷺，翠柳與青天，窗與門，西嶺與東吳，千秋雪與萬里船。每句單獨的詩，像一個個平行獨立的世界，拼貼出詩人感悟到的時空圖景。詩人貌似不存在，實則無處不在，看似自然而然的風景，無不藏著他的審美與覺知。詩人的觀看并非攝像機隨意攝錄，而是選擇了承載其生命能量的事物，并以情感邏輯將它們組合在一起。
就生命與語言的關聯而言，這首詩像一個謎。作為讀者，我們只有說“不是”的自由，因為沒有謎底。每個人以及宇宙萬物，乃至語言本身，本質上都仍然是個謎。

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弘仁（清）《雨余柳色圖》
03
聽唱新翻楊柳枝
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《楊柳枝詞》
劉禹錫
春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。
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折柳贈別在漢代已蔚然成風，漢樂府有《折楊柳》，托意楊柳以寫離情，兼或感嘆世事盛衰。寓意大致有三：柳諧音“留”，表示挽留；楊柳依依，態若惜別；柳隨插隨活，希望行人在外也能隨遇而安。那時河畔道旁多植柳樹，且柳條纖弱容易攀折，折柳贈別便成了風俗。
唐代文人多以七言絕句唱《楊柳枝詞》（亦作《楊柳枝》），內容雖仍以詠柳或惜別為主，但曲調已在隋唐時翻新。劉禹錫晚年與白居易唱和《楊柳枝詞》，劉作九首，白作八首。自劉、白而下，唐人作《楊柳枝》數十首，與《漁父詞》、《浪淘沙》諸調，皆載入詩集，亦可見詩與詞嬗變過渡在此數調。
讀這首詩，幾乎能聽到樂器或聲音的伴奏，讀著讀著，詩句自己就唱了起來。劉禹錫在放逐南方期間，大量創作《竹枝詞》和《踏歌詞》，具有濃郁的民歌風味。相比之下，晚年創作于兩京的《楊柳枝詞》，歌詞明顯雅化為文人詩，但民歌清新淳樸的氣質，以及作為歌唱的聲音節奏，仍保留在詩的語感中。
此詩內容簡單，但經典唯美。每個詞都像漢語中一個活的隱喻，承載著一個典故、一段回憶。春江，一曲，柳千條，二十年，舊板橋……這些詞本身美，且給人以豐富的聯想。
“曾與美人橋上別，恨無消息到今朝”，柳年年綠，年年替人回憶。二十年前板橋別離，而今春江一曲，思念與憾恨，都被柳絲激活，一條條綠起來，一條條掛下來。
顯然，此詩并非單純詠物，實乃托柳以寫別后離情。劉禹錫《楊柳枝詞》另有一首寫離別之時：
城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。
前兩句沒寫到柳，但絕非閑語。城外送別，春風酒旗，夕陽西下，行人揮袂，這里的每個事物，詩句中每個詞，都在訴說著別離，都在留戀珍惜。分袂之后，行人漸遠，長安陌上的樹木都在挽留，這又是一層意思。最后才說垂楊，乃畫龍點睛之意，別的樹雖多，但都不如楊柳依依，那般綰人別離。
折柳贈別之時，想必令人傷感落淚，然而我們今天讀這些詩，卻覺不出多少傷感，只感到唐詩的美。傷感被寫成詩，就變成了美。

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馬元（宋）山徑春行圖
04
作為詩人自畫像的柳
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《柳》
李商隱
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。
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一般的詠柳詩，詠的都是春天的柳。畢竟，春天的柳最動人，送別時也才有人折柳。那么秋天呢，蒲柳質弱，望秋先零。零落后的柳樹，人是看不見它的，等于不存在。
但也不盡然，天性敏感的詩人還是會看見它。比如納蘭性德的《臨江仙》“飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘。疏疏一樹五更殘，愛他明月好，憔悴也相關”，詠的就是“寒柳” 。
李商隱這首詩題為“柳”，不是“詠”，也不是“不詠”，或可理解為在二者之間。從詩意來看，不單是春柳，也不單是秋柳，而是時間中的柳。
開始就是過去式，“曾逐東風拂舞筵”，這是在秋天回憶春天。很自然地，我們就此聯想到人，人在老去時回憶自己，也曾那般年少風流。逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天，醉人而銷魂的青春時光啊。

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