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《瑯琊榜》劇照
另外，男、女行拜禮時，依性別、事宜，兩手疊放位置有別 ?！抖Y記·內則》：“凡男拜尚左手，女拜尚右手 ?！边@是指一般狀況下，男子行拜禮時，左手要放在右手上面（前面），女子右手則放在左手上面（前面） 。若行兇拜禮時，就要反過來：男子右手在上，女子左手在上 ?！抖Y記·檀弓上》就記載了一個相關故事：孔子與弟子們站立行拜禮時，孔子將右手放在左手前 。弟子們也紛紛仿效老師的行禮姿勢 。孔子趕緊糾正說：你們也太好學了吧！不問緣由就仿效我，卻不懂得我為何這樣行禮 。我是因為姐姐去世，還在喪期內，所以行兇拜禮，右手要放在左手前；你們仿效我，是不合乎禮儀的 。于是，眾弟子們趕緊“糾錯”，循常禮，將左手放在右手上面（前面） 。
文史君說《周禮》記載的“九拜”禮，因存在相見者身份、地位的等級差異、行禮者性別的差異、行禮場合或事宜的差異等因素，拜禮的類型、姿勢，也有嚴格且明確的規定 。這就需要行禮者審時度勢，選擇適宜的拜禮 。由于“九拜”禮禮儀繁縟，后世也多對其進行簡化、革新 。時至今日，人們相見或交往時，更多施用的，是由西方傳入的握手、擁抱、鞠躬等社交禮儀 。
“九拜”禮雖因禮儀繁縟，且多有損人格尊嚴之處，在當今文明社會，固然不值得提倡、施用和傳承；但作為中國傳統文化的一部分，仍值得現代人對其有一基本的了解 。唯有如此，或許才能避免在一些以古代歷史文化為主題的影視劇中，制造出與其時禮俗不符的“硬傷”來，以免貽笑大方，誤導后人 。
參考文獻1. （戰國）佚名著、（東漢）鄭玄注、（唐）賈公彥疏：《周禮注疏》，中華書局，1980年 。
2. （西漢）戴圣編纂、（東漢）鄭玄注、（唐）孔穎達等疏：《禮記正義》，中華書局，1980年 。
3. （春秋戰國）佚名編、（東漢）鄭玄注、（唐）賈公彥疏：《儀禮注疏》，中華書局，1980年 。
4. （春秋）左丘明著、（西晉）杜預注、（唐）楊士勛疏：《春秋左傳正義》，中華書局，1980年 。
（作者：浩然文史·郛生）
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