1. 首頁 > 生活百科 > >

竇偁怎么讀 偁怎么讀( 二 )

生活百科


1、復:報復； 2、致:取得； 3、附勢:指壞人依附自己的權勢；陟之:進用提拔他； 4、抗言:高聲直言；指正直之士敢于抗爭的言論；黜:貶斥； 5、三時:指春、夏、秋三個農業生產季節；告災:上報災害； 6、構巧詞:編造虛假欺騙之詞；悅之:使皇上喜悅； 7、弄法:玩弄法律，營私舞弊；諂容:奉承討好的面容 。
私心慆(tāo)慆，假寐而坐，九門既開，重(chóng)瞳屢回 。相君言焉，時君惑焉 。政柄于是乎隳(huī)哉，帝位以之而危矣 。若然，則死下獄投遠方，非不幸也，亦宜也 。
1、慆慆:紛亂不息貌； 2、假寐:不解衣冠而睡； 3、重瞳:眼睛有兩個瞳仁；傳說舜目重瞳,這里代指皇帝的目光； 4、屢回:屢顧，指皇帝向眾臣征詢的神態； 5、惑焉:指皇帝被奸相的諂容媚語所迷惑； 6、政柄:即政權；隳: 毀壞； 7、“若然”句:假若這樣，那末下獄而死，或流放遠地，也并非遇到不幸，亦是應得的下場 。
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉 。棘(jí)寺小吏王禹偁為文，請志院壁，用規于執政者 。
1、無毀無譽:既無劣政可指責，也無美政可贊譽； 2、旅進旅退:隨著眾人進退，指政治上隨大流，缺乏主見，無政績可言； 3、竊位:竊居宰相職位；苛祿:貪求利祿； 4、備員:徒有其位，不作實事，僅作充數； 5、無所取焉:像這類宰相也是不可取的； 6、棘寺:即大理寺，古代聽訟于棘木之下，大理寺為掌刑獄的官署，故稱；小吏:作者謙稱；此時王禹偁以知制誥兼領大理寺廷尉； 7、志院壁:記錄在待漏院的廳璧上；規:勸戒 。

竇偁怎么讀 偁怎么讀

文章插圖
《待漏院記》全文:
天道不言，而品物亨(hēng)、歲功成者，何謂也？四時之吏、五行之佐，宣其氣矣 。圣人不言而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道、六卿分職，張其教矣 。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也 。古之善相(xiàng)天下者，自咎(gāo)、夔(kuí)至房、魏，可數也，是不獨有其德，亦皆務于勤耳 。況夙興夜寐，以事一人 。卿大夫猶然，況宰相乎！
朝廷自國初，因舊制，設宰相(xiàng)待漏院于丹鳳門之右，示勤政也 。乃若北闕向曙，東方未明，相(xiàng)君啟行，煌煌火城；相君至止，噦(huì)噦鑾聲 。金門未辟，玉漏猶滴 。撤蓋下車，于焉以息 。
待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之 。四夷未附，思所來之 。兵革未息，何以弭(mǐ)之；田疇(chóu)多蕪，何以辟之 。賢人在野，我將進之 。佞(nìng)人立朝，我將斥之 。六氣不和，災眚(shěng)薦至，愿避位以禳(ráng)之 。五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之 。憂心忡(chōng)忡，待旦而入 。九門既啟，四聰甚邇 。相君言焉，時君納焉 。皇風于是乎清夷，蒼生以之而富庶 。若然，則總百官食萬錢，非幸也，宜也 。
其或私仇未復，思所逐之 。舊恩未報，思所榮之 。子女玉帛，何以致之 。車馬器玩，何以取之 。奸人附勢，我將陟(zhì)之 。直士抗言，我將黜(chù)之 。三時告災，上有憂也，構巧詞以悅之 。群吏弄法，君聞怨言，進諂(chǎn)容以媚之 。私心慆(tāo)慆，假寐而坐，九門既開，重(chóng)瞳屢回 。相君言焉，時君惑焉 。政柄于是乎隳(huī)哉，帝位以之而危矣 。若然，則死下獄投遠方，非不幸也，亦宜也 。
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉 。棘(jí)寺小吏王禹偁為文，請志院壁，用規于執政者 。
竇偁怎么讀 偁怎么讀

文章插圖
清 吳楚材 吳調侯《古文觀止》評:
【竇偁怎么讀偁怎么讀】將千古賢 *** 相心事，曲曲描出 。辭氣嚴正，可法可鑒 。尤妙在先借勤字立說，后將慎字作收 。益為相者，一出于勤慎，則所思自有善而無惡 。末又說出一種茍祿全身之庸相，其害正與奸相等,尤足以為后世戒 。雖名為記，極似箴體 。

推薦閱讀