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八字入門之甲子納音

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【八字入門之甲子納音】

八字入門之甲子納音

文章插圖
十天干十二地支按順序成對排列，從甲子到癸亥，共六十種組合，故稱六十甲子 。每兩個一音節五行組到底是什么意思？至今，對中國學術界來說還是一個謎 。
孩子長得丑
海中金
丙寅丁卯
爐子著火
已經第五天了 。
大林木
耿武·韋辛
路邊土壤
任申·貴由
尖峰金
徐佳怡海
汕頭
兵子丁丑
東小水
毛
土城墻
陳賡新思
白臘金

楊柳木
沈嘉益友
泉中水
丙丁海
尚途
伍子丑 。
霹靂火
耿殷新毛
宋·穆白
陳稔鬼司
長流水
吳佳易維
沙鐘金
丙申丁酉
下火山
1898年的紀海
日本紫金牛
耿馨子仇
尚途
對不起 。
金箔金
陳佳伊斯
佛燈火
丙午丁偉
天河水務
武神姬友
大邑圖
耿旭鑫海
發夾金
沒有人是丑的 。
桑松木
賈毛
大西水
冰塵定思
沙中土
已經不是第五天了 。
空中起火
庚申·心有
石榴木
對不起 。
海水

以下摘錄: gt“論取聲取像”來體會它的含義 。
過去黃帝把甲子分為六十，稱華甲子 。其花字真摯玄妙，圣人可喻，不可有意粘泥 。夫屬亥十二宮，各屬金木水火土 。始于子為一陽，終于海為六陰，五行屬金、木、水、火、土 。
丑子，陰陽孕，人在腹中，物藏其根，無界；陰二，陰陽漸開，人漸長，物至拆，群元漸削，如人必有根基；辰巳，兩個人，都充滿了陰陽，事物都是美好的 。如果人到了三四十歲，有了立足之地，就會開始顯得有事業心 。午前，陰陽外露，事已成奇，人五六十，富貴貧賤可識，百態沉浮可見；“你們兩個，陰陽寒，物有所收，人有所縮，各有所靜；海中二人，陰陽阻隔，物氣歸根，人要歇息，各歸其所 。詳細來說，十個有十二個人，第二個可以知道六十個人 。

為什么A和B的丑把形象當成了大海里的金子？齊隱名不見經傳，一個猶太人在他媽肚子里 。銀貴茂絕地存金，氣尚弱薄，故稱金波金 。陳賡新寺與金生活在火土之地，氣已發生，金還在礦里，那是它土生土長的故鄉 。被西方的正色稱為白蠟金 。到了下午，A和B的氣已經變成了固體，物質中摻入了沙子而不是沙子 。它活在火中，煉在火中 。它被稱為沙里的金子 。任申貴由的氣充滿了東西，它應該發揮收斂的力量，從鋒利的邊緣脫穎而出 。蓋神尤金的右位，干值和金水都硬化了，所以黃金的功能極好 。到了徐海時期，金氣庫已倒，器身已損，首飾已成其形 。它被藏在閨房里，沒有什么可做的，但黃金的功能已經完成了，所以它被稱為耿旭辛亥釵金 。

為什么仁子貴丑長得像桑哲木？蓋子是彎曲的，形狀不拉伸，生活在水中 。蠶衰月，桑哲患氣，生逢其時 。庚欣仇之氣已乘陽，耕力在其形，居金之下 。金霜皆堅，木生其下，欣欣向榮 。遇冷后枯萎，故稱松柏木，而陳武已在，則氣不足 。物極必反，枝葉繁茂，樹木繁茂，故稱大林木 。午時，木死至午時，墓未死 。所以，楊柳的葉子在盛夏枯萎了，枝干衰弱了，所以天性柔軟 。因此，楊；庚心有，五行屬金，殷娜屬木，兩者互取 。神七歸靜，事漸成實，木居金地，味變刺鼻，故稱石榴木；它望木而死于午時，但此木午旺，取其性偏；戊戌年間，齊葬藏，陰陽阻隔，木植根于土，故稱“平木” 。

丙丁丑為什么要帶著象流下水？氣不經濟，高段不是水流動的地方，低濕是水流動的故鄉，從地下行進，故稱溪入水；毛、齊出陽明，水勢倚源，東溪深注，其勢浸大，故稱大溪；陳貴思，勢極東南，氣近宮，火明，水得還庫，映客落后，是長流水 。午后氣升氣降，高火位有水，使雨豐沛助火中水，但在天，故稱天河；沈義友，其息靜，母子同位，而不窮，取之不盡 。他叫Seisensui 。任旭桂海，天門之地，氣閉塞，水力遍地，勢屬清靜之地 。來了也不差，收了也不溢出 。它被稱為海水 。

為什么伍茲丑得像個霹靂？氣覆于一陽，在水之平，水之火非龍，故稱雷火；陰丁卯，氣漸明，因薪，陰陽為治，天地為爐，謂之爐中之火 。陳以斯，齊以帝，勢以，傳明，子母一脈相承，惟樂府燈也；下午，怒揚宮，再次離會，丙靈閃閃，是天上的火 。沈定友，氣息深藏，力量低，實力弱，光輝遠不及，所以是山下之火 。徐佳乙亥指山火，山隱，頭照，內明外暗，隱而不顯 。光飛而干，故稱山火 。庚子辛丑為什么要把地球的形象拍在墻上？氣受阻，物猶藏，形蔽，內外不相通，故稱墻上之地；陰霽茂，氣能成事，功能育事，發根，強萼芯，稱為城頭土；陳定思，氣承陽，已過，成其未來，謂之沙中圖 。午后，氣在形，物有所見，有形有質，有所顯 。是道近土，武神自足，氣已歸歇，物在斂，退，無美 。是大波斯特土 。徐兵定海，造氣之府，以美元計，陰陽遍天下 。在蓄勢期叫做“房子上的地球” 。

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