余見路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功, 五公恃之, 立國而為民也,壁上之土明粉飾之用, 臣庶資之, 爰居而爰處也; 沙中之土, 土之最潤者也, 土潤則生, 故成其未來而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者靜, 故止一定而不遷. 蓋居五行之中, 行負載之令, 主養育之權, 三才五行皆不可失, 處高下而得位, 居四季而有功, 金得之鋒銳雄剛, 火得之光明照耀, 木得之英華越秀, 水得之濫波不泛, 土得之稼穡愈豐. 聚之不散, 必能為山, 山者, 高也; 散之不聚,必能為地, 地者, 原也. 用之無窮, 生之罔極, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以對待而分陰陽, 即始終而變化. 如甲子乙丑對甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥, 白蠟釵釧, 乾巽異方,形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未, 桑柘楊柳, 一曲一柔, 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉, 松柏石榴, 一堅一辛, 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑對戊午己未, 霹靂天上, 雷霆揮鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉, 爐中山下, 火盛木焚, 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥, 覆燈山頭, 含光畏風, 投光止艮也; 庚子辛丑對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉, 城頭大驛, 東南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥, 沙中屋上, 干濕互用, 變化始終也.圓看方看, 不外旺相死休; 因近取遠, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,論陰陽而大明始終. 天成人力相兼, 生旺死絕并類. 嗚呼! 六十甲子圣人不過借其象以明其理, 而五行性情, 材質, 形色, 功用無不曲盡而造化無余蘊矣.
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