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乾卦 周易第1卦:乾為天乾上乾下( 五 )

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或躍在淵 ， 旡咎潛龍乃潛伏、隱藏 ， 若相反則龍乃飛躍起來;而“或躍在淵”即龍雖想飛躍起來 ， 卻仍游于深淵;意謂著：人需努力于自我修養 ，  秉持內在的謙虛功夫 ， 注重真正的實力和才能 ， 如此方能適得其所 ， 徹底發揮;相反 ， 若操之過急 ， 未顧即根本、基礎努力和功夫 ， 只仍停留在原處而徒犯錯誤與過失罷了 。
〔加注〕九四爻居于外卦之初 ， 有從內卦飛躍而至外卦之意 。象傳曰;或躍在淵 ， 近無咎也 。占得此爻者 ， 表是要有當機立斷的決心 ， 不要喪失機會 ， 應努力向前躍進 。
此爻發生變化時 ， 即成為“風天小畜卦” 。天有風 ， 但“云密而不降雨”表示有些事物停滯不進 ， 相親會遇到挫折 ， 現代人很少用相親方式 ， 多半以社交 ， 感覺對了就好 。但始終都是不了了之 ， 說話常是拖延敷衍了事 。謀職也不順利 ， 有不知如何選擇是好 ， 或有情敵出現的煩惱 。
九五 ， 飛龍在天 ， 利見大人 ?！都?br /> 《象》曰：飛龍在天 ， 大人造也 。
飛翔的龍在天上 ， 利于見有德位的大人 。
五為六爻中最為尊貴的位置 ， 故有“九五之尊”的成語 ， 言陽九居于五位 ， 也是“天下”的君位 。五為天位 ， 故曰“在天” 。喻君子以極高的才能而身居尊位 。此爻“利見大人”與九二有不一樣的意義 。九二為剛開始離潛謀始之時 ， 游說四方 ， 是臺面下的游說 。九五之利見大人 ， 已居尊位 ， 因此為策畫行事的原因而見大人 。
龍亦象征寵 ， 飛龍在天亦有受到極高之榮寵的意思 。
由于不斷的下功夫去努力 ， 而終于達到飛龍在天的境界 ， 自然成為德高望重 ， 到處受人敬仰的大人物;此意謂著自身有積極努力向上之心 ， 即能遇上優秀、杰出的大人物 ， 并只要誠心接受教誨、指導 ， 就可顯達成功 。
〔加注〕象傳曰;飛龍在天 ， 大人造也 。如前所說過的 ， 九五爻是成卦之主 ， 〔九五至尊〕是視為天者 ， 形容龍得云而升天之象 。九五有圣人之德 ， 居圣人之位 ， 如飛龍在于天 ， 居高處尊 。利見大人即圣人以大德居于大位 ， 為天下所利見 ， 也利見在下面的九二爻而有大德之人 。九五乃天位 ， 猶如圣人在王位 ， 治平天下 ， 故以飛龍為喻 。
龍躍升天而利用九二的賢人“行云施雨、品物流形”以行經倫 ， 正如同得到協助者及能乾的部屬一般 ， 凡事都能順利進行的運氣 ， 所以要對任何事情皆要抱持積極進取的精神 。
此爻發生變化 ， 而成為〔火天大有卦〕 ， 像太陽高掛天上之象 ， 照臨大地的大德之爻 ， 意謂著諸事通達無礙的大吉運 。
上九 ， 亢龍有悔 ?！镀健?br /> 亢原指頸部或咽喉 ， 后引申為高的意思 ， 今言“高亢”即為此義 ?？糊?nbsp;， 意指居高位的龍 ， 此有高傲之意 。過猶不及 ， 五位是飛龍在天 ， 已至尊位 。上位則過高 ， 反而有危險 。《文言》“貴而無位 ， 高而無民” ， 意指上九雖高貴但無權位 ， 且無人民之擁戴 ， 以此而動 ， 必有悔恨 。
用九 ， 見群龍無首 ， 吉 。
《象》曰：用九 ， 天德不可為首也 。
見到一整群的龍 ， 沒有元首 。吉 。
“用九”為干卦六爻皆變 ， 也就是筮得“干之坤” ， 則以“用九”為占斷 。
六爻皆變 ， 為六龍(群龍)無首之象 。干龍為純陽之物 ， 最忌剛上加剛 ， 以適變、中庸為宜 ， 若在物首則反而過亢 。因此群龍而無一龍可為首 ， 無首則吉 。本文取自易學網 。子曰：小人不恥不仁 ， 不畏不義 ， 不見利不勸 。不威不懲 ， 小懲而大誡 ， 此小人之福也 。
易曰“履校滅趾 ， 無咎” ， 此之謂也 。善不積不足以成名 ， 惡不積不足以滅身 。小人以小善為無益而弗為也 ， 以小惡為無傷而弗去也 。

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