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八字常用術語大全( 四 )

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35. 從而不從：此謂命局的一種特別格，如：從財格、從殺格、若見比、印者就是叫從而不從，古命書云：“類化氣而不成局，類印后而不成印”，那么這種命的人，大都要靠他人之力，或入贅過房之命了，這種情形尤其是丁火日主出生在三冬更是不好（亥子丑月令） 。
36. 三丙奪?。菏茄远』鸬娜罩?，如果天干見兩個丙火（劫財）而又沒有壬、癸去剋制丙火者，此時日主丁火的光，必會給丙火盡佔有去（但是宜柱意，丁生夏月方適用此例），也就是福份被兄弟或姊妹早先奪走，或自己比兄弟命格低，其人幼年亦必貧寒的，是困苦之兆 。
37. 枯草引燈：草木（甲是大樹，成棟梁的木，乙木是花卉，是小草之謂），此句之解釋，是比如丁火日主，生在三秋月令，火到秋是死絕之時了，火的氣力已衰退，因此丁日生秋季之月令，必先有甲木為用，名叫甲印引丁，如果沒有了甲木正印可用，改用乙木，是姑且用之，是故名為“枯草引燈”也，但是有了甲、乙之木，仍須有一丙火比、劫是最好的搭配了 。
38. 嫡母：所謂嫡母，在命理學上叫做正印，比如日主丁火生于冬月（亥），火到冬令是入死、絕之地，最需要是甲木的印星來生扶日主，而甲是丁火的正印，故名“嫡母”也 。
39. 權官會覺：官即是正官，是指命局正官多合，比如：戊土日主不弱，逢乙木透干，乙木是戊土的正官，但他干又透出庚金，此時乙、庚作合，官星合去，名為：合官不貴，又謂：權官會覺，此種人必外直內奸，而且多口是心非之人 。
40. 君臣慶會：這句話在于命理方面，它有兩個分析點，第一凡是大運行到吉利、好的運，而逢流年又恰好是與大運相同這一年可以叫做“君臣慶會”，但如果是忌神就變成伏吟則是不可以這樣講的（伏吟壞的會有事端、病苦發生，故不以慶會言之） 。第二是八字中出現用神兩個，此二位的用神都是天透地藏，而且又成為格局，此種情形我們就稱為君臣慶會，比如：戊土日主生在五月是以壬、甲作為用神，然四柱中同時天干皆出現壬水與甲木（壬是偏財格，甲是七殺格） 。 
41. 孤殺無輔：大致出現在命局的七殺，都喜歡有食神制之或印星化之，倘若七殺不見食神又不見印星者就是七殺無制（是一種吉兇較極端的現象），但是如果命局是以七殺為用（用神是七殺）雖不見食與印之制化，亦不作七殺無制名之，而是叫做“孤煞無輔”，不作兇論，只是一生虛名虛利，衣食無缺之中等命而已，較無法大富貴 。
42. 火燥土頑：土頑者是土太多而欠疏通，火燥是火的力量不小而土變成太乾固，比如：九月戌，戌月的己土日主而地支逢寅、午、戌三合成火局（印格），而四柱又欠金、水，這時就是火燥土頑了，此種火燥土頑的命是兇敗的格局，一生必為衣食而奔勞，為人又愚笨憨厚，較拙于求謀 。（以上假如有見一癸水透出者，就會改變命運好些，但癸透最忌逢戊土合去，也忌行到戊運，如此則敗一生之業矣 。）
43. 假殺為權：在命理上能借重七殺的優點來發揮權勢的命，我們稱為假殺為權，但是有一個原則是日主不能太弱，才會有?？裳?，比如：庚金生在四月，日主不弱，四月（巳）本是庚金的長生位，而巳中正氣丙火是庚的七殺而丙火在巳月是得祿之地，這時日主可以借重丙殺之力，此亦謂假殺為權，但若四柱一派丙火而不見壬水來制之，此又謂假清高之命、虛仁義，又會刑剋妻子，是不好的命，因此庚金生四月，殺旺之令，宜有壬水食神制之方成好命，若有壬水，此時又忌戊土透出，一見戊土乃是病重得藥又生病，吉中反敗，一行火運必災禍連綿 。
44. 洗金：這句話常用在日主為金的情況，尤其是日主辛金生在四、五月，此時火旺土燥，辛金怕火亦忌土多埋沒，乃是兇命之兆，此時最需見壬水，有壬則可以名為：洗金，逢壬更宜再見庚、辛比、劫助之，此命最吉祥，如果壬水高透地支有根則更吉，食神制殺，能文能武，一世功名榮達、富足之命 。
45. 濕泥：比如庚金日主，或各干（除丙、丁火外）生在丑月，丑在五行是土，居寒冬之位，含有水氣的冷土，愈凍愈寒，故名之濕泥，此時必須要有丙、丁之火來解凍，再用甲木來疏土生火，如此方不致為濕泥，命局必高，福氣亦大（凡是生在丑月不見丙、丁者皆言濕泥） 。
46. 烘爐：在命理上的烘爐大都在言辛金，辛金是陰柔質弱之金，是秀氣能發亮的金，專喜水來淘洗，而不喜火太旺來鍛煉，會把美麗的玉塊燒壞掉，比如：辛金的日主生在寅（正月），其時天氣雖尚馀寒，火是適時之調用物，但是如果地支成寅午戌會合火局，火神又透出天干者，火太旺，這就叫辛玉入烘爐了，是急需有壬水來作救藥的，才能化干戈為玉帛，否則必是多災多難之命，不夭亦貧 。

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