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八字格局高低，遠近、內外的界定

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八字格局高低，遠近、內外的界定

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五行為基礎 ， 陰陽并用 ， 十神定性 ， 神定 ， 盛衰定量 ， 動靜結果是判斷事物的基本原則 。在預測中 ， 要看運氣好壞的大小 ， 這樣才能真正發現問題出在哪里 ， 進而達到趨吉避兇的目的 。要解決這個問題 ， 首先要了解模式質量高低的定義 。
首先 ， 模式的層次 八字格局的高低 ， 首先是以用神為準 ， 看神的位置 ， 結合干支的遠近、位置、強弱來判斷高低 。所以 ， 上帝眾生的使用是無情的 ， 強大的 ， 無力的 。八字不同的組合導致不同的圖案 。判斷原情是高是低 ， 必須符合“西參要徹底干 ， 西參要保護 ， 西參要有強根” 。反之 ， “西深不透 ， 西深孤 ， 西深無根”只是一種平庸或低級的格局 。
另外 ， 還要看原來的八字局是不是“天地” ， 天地四字比是否強于壽旺——天地；地支之比 ， 旺不相罰——地支點綴 ， 同柱天干地支不相斗 ， 也是地支點綴 ， 也是好的算命先生 。反之 ， 天道強危 ， 則稱之為“天戰” 。地支相碰 ， 惡藏極深 ， 謂之“地戰”；天干地支 ， 同一個柱子 ， 斗來斗去 ， 叫做“天地之戰” 。如果本來命運中的戰爭多了 ， 五氣失衡 ， 人生就會有很多波折 。
其次 ， 要看是否“精致大眾” 。在原來的八字游戲中 ， 木、火、土、金水五行興旺 ， 生命危險性較小 ， 形成了和諧穩定的格局 。從“西參要徹底干 ， 西參要保護 ， 西參要有強大的根” ， “地廣天富” ， “精致通俗”來定義格局 ， 是一個初步的思路 。其實符合這種好運氣的條件并不太多 ， 但其他的不一定是壞運氣 ， 高低格局之間可以有很多檔次 。等級的劃分還需要從天干的生、控、制、化 ， 地支的會、合、刑、沖、穿、斷進一步具體分析 。
高低因的原始理論；好運或厄運-水果 。但是 ， 如果單純以天神的位置來看格局等級 ， 使用月令的格局是最高的 。若月使官或財生 ， 天道通過用神而不傷 ， 則官大 ， 財旺 。當月份和時間被使用時 ， 模式排在第二位 ， 只有當時間被使用時才排在第二位 。避神弱勢格局高 ， 避神克制格局低 ， 避神富貴格局低 。比如 ， 一個官員為了榮華富貴而袒露一切 ， 一個弱者為了嫉妒而克制 。是官命 ， 是大官命 。為官用不旺 ， 怕受掣肘無力 ， 官小；為了官職 ， 有不穩官或無官 。最多也就只有正式工作 。官員容易出現官災、傷病 ， 罪魁禍首 。當官不旺、不旺 ， 會有很多不好的影響 ， 會有困難或麻煩或沒有工作 。
其他神的關系與官星相同 ， 即財得財 ， 尹姬有文憑 ， 食傷運氣和成就 ， 堪比兄弟朋友的幫助 。運氣不好就無官無財無學歷文憑無成就無朋友 。吉兇的判斷要看格局 ， 十神的好壞和作用 。人生只有一個神 ， 如果沒有風格的改變 ， 會有很多意外；只有一個敬神的人容易發財或者發生意外 。
解決了興衰、格局、用神、忌神等問題后 ， 就可以初步判斷日主的吉兇了 。但細微之處 ， 既要講日主的吉兇 ， 又要描述吉兇的來龍去脈 ， 以及能區分日主的各種社會關系 。當然 ， 這些東西 ， 按照其一定的規律 ， 要在實踐中掌握和驗證 ， 才能靈活運用 。
荀云:“季深有力 ， 故能得命 ， 得根 ?！碧栍稍铝梁蜁r間支撐 ， 太陽周圍有吉祥的神靈；無法克制的魔鬼是多么快樂 ?；y高順 ， 五行循環 ， 富貴 。上帝遭受了許多挫折 ， 但魔鬼遭受了太多 。太普通太純粹很正常 。格局高遠 ， 大運難伸 。邪氣強大卻無力 ， 危害太重 ， 格局低 。五行是復雜的* * *戰爭 ， 世界上有很多這樣的人；得不到自己想要的 ， 還怨天尤人 。格局是命中注定的 ， 大運之年必順 。格局精準 ， 富貴貧賤如神 。"

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