這就是古代的“兵農合一”，耕種、打仗、喝水吃飯的中心就是一口口井，沒有這樣的井田、就沒有周王朝了 。盡管東周后的田制和兵制都發生了改變，但僅是田地的歸屬方式有了變化，百姓和軍隊都要喝水吃飯卻是無法改變的 。
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以井田為軌，是古時村鎮及兵制的布局根基
在以農耕為主的古代社會，井灌溉著田、田養育著周邊百姓，只要這方面的制度有了保障，社會根基也就穩定了！
后來雖又衍生出渠田、屯田等方式，不過那主要是基于軍需之用(這些田同樣需要井渠來灌溉)，民間百姓當中，則依舊以傳統的井田耕作方式為主 。
冶煉取礦、兵器農具的鑄造也得借助井由于春秋時期就已誕生了”坎井“，該方式除了可以用來引水，它還是地下采礦的主要作業方式 。通過豎井加巷井、巷道，古人可以深挖進地下近百米深，地下的泥土和礦石就如地面汲水一樣通過轱轆傳送出去 。
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古代礦井的挖掘方式也是基于坎井構造技術
《莊子·天地》里記錄有這樣的故事：子貢到楚國南游時經過漢陰，見一老者反復在坎井中鉆出鉆入來取水，于是跟他說：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎”，子貢所說的“械”就是類似轱轆這樣的工具 。老者答：“吾非不知，羞而不為也”，這說明借助工具從坎井中高效地提取東西，在該時期已廣為人知了 。
這故事說的雖是一個“機巧取巧”的道德問題，不過也從一個側面說明了春秋戰國時期該技術的廣泛運用 。
當時的齊國就是冶煉大國，國都臨淄至今尚留有大量該時期的冶煉古跡 。齊國就是借助魯中一帶的傾斜地勢、再結合坎井作業方式大量取礦，所煉造的兵器農具大大提升了齊國的軍事實力及農業生產效率、幫助齊國迅速崛起為“五霸”之一 。
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在管仲的政策下，齊國以礦立國迅速崛起
當然，冶煉技術不僅齊國才擁有，它的優勢就是擁有大量鐵礦，我舉此例子只是為了說明，一個“坎井”的應用范圍得有多大呀！
古代帝王“上天入地”還得靠“井”前面說了，打井需要加固洞壁，所用技術就是“井干” ?！熬伞奔夹g用于古建筑上已廣為人知，古時的帝王為了爬得更高去“與天對話”，于是不惜造各種高塔，當中最早最著名的當屬漢武帝所建的“井干塔” 。
“井干塔”無疑是古代井干技術應用的典范甚至是極限，今天我們已無從得知漢武帝時的“井干塔”有多高，不過新疆的坎兒井最深都能挖到90米了，同樣的技術、應該也有相應的高度吧？《史記·孝武本紀》里說：“乃立神明臺、井干樓，度五十馀丈，輦道相屬焉”、班固也記錄說“攀井干而未半，目眴轉而意迷”，以漢朝尺度單位換算，“五十馀丈”得百多米了！這樣的數據是信不信由你，不過該記錄確實為漢朝井干構造技術的成熟提供了一個佐證 。
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無論多復雜的古代木構建筑，“井干”都是其構造核心
帝王們活著時渴望“上天”(登高塔、登山封禪之類)，死后所筑的墓穴同樣得依賴井穴構造技術 。
“驛東北有井，傳是昭王井”，韓愈《記宜城驛》中就直接以井指穴，說的就是帝王的墓穴 。古代礦井都能有上百米深，挖個百米深的墓穴自然不是問題，只是工程量的區別罷 。
一個單一的坎井，單純依靠人力即可挖成，但一個很大很深的坎井，上面的轱轆就得靠牲口來作動力(今日原理不變，換成了機械而已)；而一處帝王墓穴，估計得無數人力及牲口來協同工作了 。
吐魯番一帶的“坎兒井”號稱地下長城、為我國古代的三大奇跡之一，其意義也是從工程量而言；挖數十公里的地下井道、跟挖一個巨大的地下井穴，其工程量也是相差無幾的 。
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“吃水不忘挖井人”，今日已是我國道德教育范疇的內容之一
上面說了許多“井”的歷史，已經涵蓋了古人的吃喝、耕作、戰爭、居住以至于墓葬 。古人的生活比我們簡單得多，“深挖井、廣積糧”，足以保障基本的民生，說以上方面已構成古代社會的“半壁根基”是毫不夸張的 。有了上面這些前提，人們才能去吟詩作對、才能衍生出其他社會文化 。
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