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太上老君說常清靜經，太上老君說常清靜經作者？( 二 )

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4太上老君說常清靜經 老君曰：大道無形 ， 生育天地；大道無情 ， 運行日月；大道無名 ， 長養萬物；吾不知老君曰：大道無形 ， 生育天地；大道無情 ， 運行日月；大道無名 ， 長養萬物；吾不知其名 ， 強名曰道 。夫道者：有清有濁 ， 有動有靜；天清地濁 ， 天動地靜 。男清女濁 ， 男動女靜 。降本流末 ， 而生萬物 。清者濁之源 ， 動者靜之基 。人能常清靜 ， 天地悉皆歸 。夫人神好清 ， 而心擾之；人心好靜 ， 而欲牽之 。常能遣其欲 ， 而心自靜 ， 澄其心而神自清 。自然六欲不生 ， 三毒消滅 。所以不能者 ， 為心未澄 ， 欲未遣也 。能遣之者 ， 內觀其心 ， 心無其心；外觀其形 ， 形無其形；遠觀其物 ， 物無其物 。三者既悟 ， 唯見於空；觀空亦空 ， 空無所空；所空既無 ， 無無亦無；無無既無 ， 湛然常寂；寂無所寂 ， 欲豈能生？欲既不生 ， 即是真靜 。真常應物 ， 真常得性；常應常靜 ， 常清靜矣 。如此清靜 ， 漸入真道；既入真道 ， 名為得道 ， 雖名得道 ， 實無所得；為化眾生 ， 名為得道；能悟之者 ， 可傳圣道 。
老君曰：上士無爭 ， 下士好爭；上德不德 ， 下德執德 。執著之者 ， 不名道德 。眾生所以不得真道者 ， 為有妄心 。既有妄心 ， 即驚其神；既驚其神 ， 即著萬物；既著萬物 ， 即生貪求；既生貪求 ， 即是煩惱 。煩惱妄想 ， 憂苦身心 。但遭濁辱 。流浪生死 ， 常沈苦海 ， 永失真道 。真常之道 ， 悟者自得 ， 得悟道者 ， 常清靜矣 。
仙人葛翁曰：吾得真道 ， 曾誦此經萬遍 。此經是天人所習 ， 不傳下士 。吾昔受之于東華帝君 ， 東華帝君受之于金闕帝君 ， 金闕帝君受之于西王母 。西王母皆口口相傳 ， 不記文字 。吾今于世 ， 書而錄之 。上士悟之 ， 升為天官；中士修之 ， 南宮列仙；下士得之 ， 在世長年 。*** 三界 ， 升入金門 。
左玄真人曰：學道之士 ， 持誦此經 ， 即得十天善神 ， 擁護其神 。然後玉符保神 ， 金液煉形 。形神俱妙 ， 與道合真 。
正一真人曰：人家有此經 ， 悟解之者 ， 災障不干 ， 眾圣護門 。神升上界 ， 朝拜高尊 。功滿德就 ， 相感帝君 。誦持不退 ， 身騰紫云 。
5清靜經一人之下那句《一人之下》中王也道長引用《清靜經》中的“真常應物 ， 真常得性 ， 常應常靜 ， 常清靜矣 ?！眮矸顒駨埑?。
這四句話的意思是：用清靜的真心照應外物 ， 那么外物就是清靜的 ， 內外都獲得清靜 ， 才是真正的清靜 。
常清靜！人不管追求到多少世俗繁華 ， 歸根結底 ， 最珍貴的 ， 無非是一顆清凈之心 。
心若靜矣 ， 萬事皆安 。所以也才會有一句歲月靜好 ， 來形容人的生活安逸心態平和 ， 看上去普通 ， 卻也是更好的狀態 。
《清靜經》簡介：
《清靜經》即《太上老君說常清靜經》 ， 僅五百九十一字 。作者不詳 ， 是道教煉養術重要資料之一 。
道教稱老君西游龜臺之時 ， 為西王母說常清靜經 。后經仙人轉傳 ， 為葛玄所得 ， 筆錄而傳之于世 。
葛玄曰：“吾昔受之于東華帝君 ， 東華帝君受之于金闕帝君 ， 金闕帝君受之于西王母 。西王母皆口口相傳 ， 不記文字 ， 吾今于世書而錄之 ?！币蚨肚屐o經》被認為是三國時葛玄依托之作 。
其正文起首一句就是“大道無形”而定了全經格調 。經文不講有為的修養 ***  ， 而是要人從心地下手 ， 以“清靜”法門去澄心遣欲 ， 去參悟大道 。經中以發揮“清靜”兩字為主 ， 簡明地敘述了道家修心養性的基本原則 。
以上資料參考：百度百科——《太上老君說常清靜經》

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